وتشي فصول الكتاب بالمنهج الذى اتبعه الباحث، والقضايا التي شغلته بَدْءًا من تسمية الألوان عبر التاريخ، ثم الألفاظ الأساسية للألوان (ويقول إنها كانت عند العرب الأزرق والأصفر والأسود والأبيض والأخضر والأحمر) والألفاظ الثانوية للألوان مثل: التعبير عن درجات الحُمرة، بلفظ أرجوان للشديد الحُمرة وبهرمان لما هو دونه بشيء من الحمرة، وهناك المُفرّج والمُوّرد والمُلهّب. وهناك أيضًا الأحمر القاني، والعاتك والذَّريحيّ والثقيب. ويقولون: أحمر ناصع ونصَّاع ويانع وزاهر وناضر وأحمر قاتم وفاقع وفُقاعي. وللحمرة مع السواد وضعوا ألفاظًا مثل: أسفع وغسيق وأحْسَب وأحوى وأدبس وأجمح وكُميْت، ثم يعرض الدكتور أحمد مختار للألفاظ الشائعة للألوان، والتصرف في ألفاظ الألوان، والتعبيرات اللغوية، والمعايير القياسية للألوان، والألوان والجمال، والألوان والمنفعة، والألوان والمعتقدات، والألوان والأصوات، والألوان والتحليل النفسي. هي إذن أول دراسة في اللغة العربية تجمع بين اللون واللغة، تلبيةً لحاجة اللغوي المتخصص والمثقف العام، والدكتور أحمد مختار بخبرته الواسعة وحسّه اللغوي المرهف وثقافته العميقة، يتناول قضايا اللون من جانبيها: اللفظي واللوني، ويربط العلم بالفن، ويتخطى ما يسمى بالإنسانيات والعلوم، ويجمع ألفاظ الألوان العربية من المعاجم القديمة والحديثة، ويقدم قائمة بأهم المقررات والتعبيرات ذات العلاقة بالألوان .