هذا والاستعمال لا ينبغي أن يقتصر فيه على زماننا الذي نعيش فيه فهناك مئات الآلاف من النصوص في التراث لم تجمّع بعد، ولم تستغل لتشتتها فحان الوقت أن تحوسب وترتبط بعضها ببعض

حاسوبيًّا حتى يتمكن الباحث أن يلقي كل الأسئلة الممكنة عليها وذلك مثل هذا السؤال: هذا المفهوم المعبّر عنه بهذه الكلمة الإنجليزية، هل له مقابل واحد في الاستعمال في وقتنا هذا أو أكثر من مقابل؟ وما هو الأشيع؟ وأين وردت سياقاته؟ وما درجة تردّده في جميع هذه النصوص؟ ثم إن لم يرد في الاستعمال فأي لفظ عربي يقابل هذا المفهوم؟ (إن كان وضع له لفظ بقي حبرًا على ورق في قوائم المصطلحات الموضوعة) . وسؤال آخر مثل: كلمة"فصيح"ما هي السياقات التي وردت فيها منذ أول ظهورها في نص إلى يومنا هذا؟. ومن هذه السياقات المجمّعة يمكن أن يستنتج الباحث مختلف المدلولات التي دلت عليها من عصر إلى آخر وهذا يؤدِّي إلى الكلام عن مشروع المعجم التاريخي.

المعجم التاريخي: كيف، يا ترى، يمكن أن تستخرج مدلولات الألفاظ المختلفة عبر العصور إن لم يلجأ إلى مثل هذه الذخيرة الآلية الحاسوبية. وقد يستطيع الباحث إذا قلّت النصوص في عصر من العصور كالجاهلية- مثلًا - أن يفترض وجود بعض المدلولات لبعض الألفاظ في هذا العصر بفضل تحليلاته للسياقات القليلة التي وردت فيها، ولكن كيف يمكن أن يستدلّ على ذلك إذا عُدَّت النصوص بالملايين ابتداء من القرن الثاني الهجري وما بعده؟ وكيف يمكنه أن يستخرج هذه المدلولات من النصوص بدون أن تكون لديه وتحت تصرفه مجمعة مدوّنة محوسبة مندمجة (*) ؟.

ويوجد في التراث الكثير من الألفاظ الفصيحة القديمة والمولدة (لأنها جاءت على قياس كلام العرب) الدالة