(184) ]، وفي المائدة مضاف مساكين جمع مدني، شامي، هشام فدية منون طعام، رفع مساكين، وقرأت مثل أبي عمرو واليسر والعسر، ونحوه مثقلة يزيد.

ولتكمّلوا [البقرة: (185) ] مشددة أبو بكر، ورويس، البيوت[البقرة:

(189) ]وأخواته بالكسر ابن فليح، وابن غالب، والعجلي، وابن مقسم برواية خلف، وبكار، وبرواية أبي عمر كله بالكسر إلا الغيوب [المائدة: (109) ] مكي، وابن ذكوان والكسائي، والشموني، وزاد الهاشمي إلا الجيوب [النور: (31) ] ، حمزة، وحماد، ويحيى كله بالكسر إلا جيوبهن الجيوب والمشهور عن حمزة أنه يشمّ الجيم، ثم يشير إلى الكسر إلا العجلي، ويكسر قالون، وخلف البيوت فقط.

ولا تقتلوهم حتى يقتلوكم [البقرة: (191) ] ، فإن قتلوكم كوفي غير عاصم، فلا رفث ولا فسوق [البقرة: (197) ] ، رفع مكي بصري غير سهل، وزاد يزيد: ولا جدال، رفع في السلم [البقرة: (208) ] ، وفي الأنفال، وسورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم بالفتح حجازي، والكسائي كله، وبالكسر أبو بكر، وافقه حمزة، وخلف إلا في الأنفال، الآخرون هاهنا بالكسر.

من الغمام والملائكة [البقرة: (210) ] ، جرّ يزيد ترجع الأمور بضم التاء حجازي وأبو عمرو، وعاصم.

ليحكم بين الناس [البقرة: (213) ] ، وفي آل عمران، والنور موضعين بضم الياء يزيد، حتى يقول [البقرة: (214) ] ، رفع نافع إثم كثير بالثاء حمزة، والكسائي.

قل العفو [البقرة: (219) ] رفع أبو عمرو.

حتى يطّهرن [البقرة: (222) ] مشددة كوفي غير حفص، والبرجمي.

إلا أن يخافا [البقرة: (229) ] بضم الياء يزيد، وحمزة، ويعقوب.

لا تضارّ رفع مكي، بصري، وقتيبة ما أتيتم [البقرة: (233) ] مقصور مكي.

قدره بالفتح كوفي غير أبي بكر، ويزيد، وابن ذكوان، وروح.

تماسّوهن، وفي الأحزاب بضم التاء كوفي غير عاصم.