[الواقعة: (48) ] ساكنة الواو مدني غير ورش، وشامي.

ينزفون بكسر الزاي كوفي غير عاصم، وفي [الواقعة: (19) ] كوفي «ينزفون» بضم الياء حمزة. ماذا ترى بضم التاء، وكسر الراء كوفي غير عاصم.

اللّه ربكم ورب نصب عراقي غير أبي عمرو، وأبي بكر آل ياسينشامي، ونافع، ورويس، لكاذبون اصطفى، وصل يزيد، وإسماعيل الأصبهاني لورش مختلف.

من فواق بضم الفاء كوفي غير عاصم [1] .

لتدبروا بالتاء يزيد الأعشى، والبرجمي.

بنصب بضمتين يزيد، وبفتحتين يعقوب.

بخالصة ذكرى الدار مضاف مدني، وهشام.

عبدنا إبراهيم مكي.

ما يوعدون بالياء مكي، وأبو عمرو، وفي [ق: (32) ] مكي وحده.

وغسّاق مشدد كوفي غير أبي بكر، وآخر جمع بصري.

الأشرار اتخذناهم وصل عراقي غير عاصم.

(1) قال محمد بن أحمد الأزهري: قرأ حمزة والكسائي: ما لها من فواق وقرأ الباقون: ما لها من فواق بفتح الفاء. وقال: الفواق - بضم الفاء - ما بين حلبتي الناقة، وهما لغتان: فواق، وفواق، ومعنى قوله: ما لها من فواق، أي: ما لها من رجوع، وسمي ما بين الحلبتين فواقا؛ لأن اللبن يعود إلى الضرع بعد الحلبة الأولى، فيرجع إليه، وكذلك يقال:"أفاق المريض من مرضه"، أي: رجع على الصحة، و"أفاقت الناقة"،إذا رجع إليها لبنها بعد ما حلبت، وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال: «العيادة قدر فواق ناقة» ، أي: قدر العيادة كقدر ما بين الحلبتين، انظر (معاني القراءات:

(414 ) ) بتحقيقنا. والإتحاف (( 372 ) ).