وحمزة براوية رجاء، وحمّاد، والأعشى برواية ابن حبيب، يسكتون على كل ساكن بعده همزة سكتة مشبعة.

وحمزة، وابن غالب، والبرجمي، وقتيبة، وحمدون، وخلف يسكتون بين كلمتين سكتة لطيفة إلا أن يكون قبلها مدة، وحمزة يترك كل همزة عند الوقف، وشرحه يطول وقد أفردت له فيه كتابا بما أنزل مدّ حرف لحرف.

كوفي، وورش، وابن ذكوان أأنذرتهم [البقرة: (6) ] ونحوه بهمزتين، كوفي ابن ذكوان مثله إلا قوله أأمنتم [الملك: (16) ] حيث كان، وأآلهتنا[الزخرف:

(58) ]، وأآعجمي [فصلت: (44) ] ، وأآن كان فإنهما بهمزة مطوّلة [1] .

وافق حفص في أأعجمي ابن كثير غير الخزاعي، وورش، وإسماعيل، وروح لا يمدونه مختلف عنهم، وكذلك نافع غير قالون، ويعقوب غير زيد في المكسورة، وكذلك نافع غير قالون، وأبو عمرو غير عباس، وأوقية ويعقوب في المضمومة، هشام بهمزتين بينهما مدة في المختلفتين، واختلف عنه في المفتوحتين إلا قوله أآمنتم، وأآلهتنا، وأآن كان فإنها بهمزة مطولة من غير خلاف.

ذكر الإمالة[2]

أبو عمرو وحمزة براوية أبي عمر، وابن سعدان، والكسائي برواية قتيبة، ونصير وأبي عمر يميلون كلّ ألف بعده راء مجرور في الأسماء.

وقرأت برواية غلام سجادة، وروايات البخاري، والجار بالإمالة، وكذلك ذكر الداجوني.

وقرأت أيضا برواية سجادة النار في قصة موسى بالفتح، وذكر البخاري أيضا عن بعضهم، وقرأت على الأخيرين في سائر الروايات بالكسر في النارو الفتح في الجار.

(1) انظر: التيسير (ص(193 ) ) .

(2) انظر: الأصول في النحو (( 160) / (3 ) )، والنشر (( 32) / (2 ) )، والهداية (( 92) / (1 ) ).