أن ينزل اللّه خفيف مكي، بصري إلا في سبحان موضعين شددهما مكي وسهل.

على أن ينزّل آية [الأنعام: (37) ] مشدّدة البصريون، وزاد يعقوب، وسهل بما ينزل [النحل: (101) ] .

وسهل في عسق، ولكن ينزّل بقدر [الشورى: (28) ] .

وخفف حمزة، والكسائي، وخلف ينزل الغيث [لقمان: (34) ] .

وفي «عسق» ، ولم يختلفوا في وما ننزله إلا بقدر معلوم [الحجر: (21) ] مشدد.

بصير بما تعملون بالتاء يعقوب، جبريل بفتح الجيم غير مهموز مكي كوفي غير حفص، يحيى مختلس ميكائيل مختلس مدني بغير همز بصري، وحفص.

ولكن الشياطين كفروا [البقرة: (102) ] خفيفة، الشياطين رفع.

وكذلك ولكن اللّه قتلهم، ولكن اللّه رمى شامي، كوفي غير عاصم.

وزادوا غير ابن عامر ولكن الناس [يونس: (44) ] ، ولكن البر[البقرة:

(157) ]مثله شامي، ونافع.

ما ننسخ [البقرة: (106) ] بضم النون ابن ذكوان، أو ننسأها بفتح النون مهموز مكي، وأبو عمرو.

قالوا اتخذ اللّه [البقرة: (116) ] بغير واو شامي، ولا تسأل [البقرة: (119) ] نصب جزم نافع، ويعقوب.

كن فيكون [البقرة: (117) ] نصب إلا في آل عمران، والأنعام فيكون الحق، فيكون قوله الحق شامي، وافق الكسائي في النحل، ويس.

واتخذوا بالفتح شامي، ونافع في البقرة، والنساء. إبراهام إلا قوله فقد آتينا آل إبراهيم [النساء: (54) ] ، وملة إبراهيم [الأنعام: (161) ] ، وإلا قول إبراهيم [الممتحنة: (4) ] ، وإذ قال إبراهيم [إبراهيم: (35) ] ، وفي النحل، ومريم، عسق، وإبراهام، وفي العنكبوت ولما جاءت رسلنا إبراهام [العنكبوت: (31) ] ، وفي المفصل كلها إبراهام إلا في الأعلى، والمودة قول إبراهيم شامي، وصحف