قال: قرأت على أبي محمد الطيّب بن إسماعيل بن تميم بن أبي تراب الذهلي قراءة حمزة، وحدّثني بما قال، أخبرني عبد اللّه بن صالح العجلي، وقرأت عليه القرآن.

فقلت: أأرويها عنك عن حمزة؟ قال: نعم.

وقال: ختمت على حمزة ختمة، وبلغت من الثانية إلى ثلاثين من المائدة، قال: وكان يقرأ على حمزة قبلنا الثوري، وإسرائيل، وحمّاد، وأبو الأحوص، ووكيع حتى عدّ عدة من الفقهاء، وكان يأخذ عليهما خمسين خمسين قالوا: قال أبو علي، وحدثني أبو محمد قال: أخبرني، عبد اللّه بن صالح، قال: كان حمزة يمد «فباءوا» أكثر مما يمده «فأووا» قال أبو محمد: وعندي قراءة حمزة معشرة، وكان يطري حمزة إطراء شديدا.

رواية خلف [1] عن سليم عن حمزة

قرأت على أبي بكر محمد بن مقسم القرآن من أوله إلى آخره.

قال: قرأت على إدريس بن عبد الكريم الحدّاد المقرئ، وقرأ إدريس على خلف بن هشام البزاز المقرئ، قال: قال خلف: قرأت على سليم بن عيسى القرآن، مرارا كثيرة.

وكنت أسأله عند الفراغ من القرآن: أأروي عنك بهذه القراءة التي قرأتها عليك عنك عن حمزة؟ فيقول: نعم.

قال: وسمعته يقول: قرأت القرآن على حمزة عشر مرات، وقرأ حمزة على الأعمش، وابن أبي ليلى، فما كان من قراءة أعمش فهو عن عبد اللّه بن مسعود، وما كان من قراءة ابن أبي ليلى فهو عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

رواية خلاد [2] عن سليم

قرأت القرآن من أوله إلى آخره، على أبي الحسن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مرة المقرئ ببغداد بباب شام، وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ في جانب الشرقي.

(1) انظر في ترجمته: الغاية (( 272) / (1 ) )، والمعرفة (( 171) / (1 ) ).

(2) انظر في ترجمته: الغاية (( 274) / (1 ) )، والمعرفة (( 173) / (1 ) ).