عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: قال رسول الله: «من نام بعد العصر، فاختلس عقله؛ فلا يلومن إلا نفسه» .

رواه: أبو يعلى الموصلي [1] (4/ 441) ، وابن حبان في «كتاب المجروحين» (1/ 283) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 68) ، وقال عقبه: «هذا حديث لا يصح؛ لأن في سنده خالد بن القاسم؛ قال ابن راهويه: كذاب، وقال البخاري: متروك» .

وقال ابن الجوزي: «إنما هذا حديث ابن لهيعة، فأخذه خالد، فنسبه إلى الليث ... (وساق الحديث بسنده، ثم قال) : وابن لهيعة ذاهب الحديث، ويدل على أنه ليس من حديث الليث: أن الليث قيل له: تنام بعد العصر، وقد روى ابن لهيعة كذا؟ فقال: لا أدع ما ينفعني لحديث ابن لهيعة» .

ورواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 2391) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفي سنده منصور بن عمار أبو السري؛ ضعيف الحديث، والله أعلم.

* الخبر العاشر:

عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله: «نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح ... » الحديث.

رواه البيهقي عن عبد الله بن أبي أوفى وابن منده عن عبد الله بن عمرو وغيرهما، وذكره في «زهر الفردوس» بسنده، وانظر: «الفردوس بمأثور الخطاب» (4/ 248)

وسنده ضعيف.

قال البيهقي: «معروف بن حسان أحد رجاله ضعيف، وسليمان بن عمر النخعي أضعف منه» .

وقال الحافظ العراقي: «سليمان بن عمر النخعي أحد الكذابين» .

«وضعف هذا الحديث السيوطي والمناوي» [2] .

وسند حديث عبد الله بن عمرو خال من سليمان بن عمر، ولكن فيه ضعف من قبل غيره؛ فالحديث ضعيف [3] ، والله أعلم.

(1) قال في «مجمع الزوائد» (5/ 116) : «رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين، وهو متروك» .

(2) «فيض القدير» (6/ 290) .

(3) «الفردوس» (4/ 248) ، «إتحاف السادة» (4/ 322) ، طبعة دار الكتب.