2.ما جاء عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال (( لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها ) ) [1] .

وجه الدلالة: أن الصلاة جماعة في المسجد لو كانت سنة لم يهدد النبي صلى الله عليه وسلم تاركها بالتحريق ولو كانت فرض كفاية لكانت قائمة به صلى الله عليه وسلم ومن معه [2] .

3.ما ورد عن أبى هريرة رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال: (( هل تسمع النداء بالصلاة ) )فقال نعم. قال: (( فأجب ) ) [3] .

وجه الدلالة: أن الرجل سأل عن الرخصة في ترك الصلاة في المسجد ولم يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم مع كونه أعمى فغيره من باب أولى.

4.ما جاء من قول ابن مسعود رضي الله عنه موقوفًا عليه: (( من سره أن يلقى الله غدًا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلى هذا

(1) أخرجه البخاري كتاب الجماعة والإمامة، باب وجوب صلاة الجماعة (1/ 215) حديث رقم (644) ؛ ومسلم كتاب المساجد، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها (293) حديث رقم (651) وهذا لفظ مسلم.

(2) انظر: فتح الباري، لابن حجر (2/ 126) .

(3) أخرجه مسلم كتاب المساجد، باب يجب إتيان المسجد لمن سمع النداء (293) حديث رقم (653) .