المبحث الثاني: تعيين أكثر من إمام لمسجد واحد.

• أولًا: الفقه.

إذ تقرر أن لولي الأمر أن يعين أئمة الصلوات، فإن له أن يعين في المسجد أكثر من إمام، فإذا اجتمعوا في المسجد كان تقديمهم في الإمامة على حسب ما عينهم عليه الإمام، فإن جعل لأحدهم صلاة يوم وللآخر اليوم الآخر ساروا على ذلك، وإن جعل لأحدهم صلاة الليل وللآخر صلاة النهار تقدم من قُلِّدَ صلاة الليل فيها والآخر في النهار.

قال الماوردي: (( إذا قلد السلطان لهذا المسجد إمامين، فإن خص واحد منهما ببعض الصلوات الخمس جاز، وكان كل واحد منهما مقصورا على ما خص به، كتقليد أحدهما صلاة النهار، وتقليد الآخر صلاة الليل، فلا يتجاوز واحد منهما ما رده إليه. وإن قلد الإمامة من غير تخصيص كل واحد منهما ببعض الصلوات، ولكن رد إلى كل منهما يوما غير يوم صاحبه، كان كل واحد منهما في يوم أحق بالإمامة فيه من صاحبه ) ) [1] .

فإن عين اثنين من غير تخصيص استويا في استحقاق الإمامة، فإن تراضيا على تقديم أحدهما، أو تخصيصه بصلوات، كان ما تراضيا عليه.

فإن لم يتراضيا نظر في التفضيل بينهما وفق الصفات المقدم بها شرعًا [2]

(1) الأحكام السلطانية للماوردي (131) .

(2) اختلف الفقهاء فيمن يقدم للصلاة وفق الصفات وهذا تفصيل مذاهبهم:

1.... الحنفية: يقدم الأعلم ثم الأقرأ ثم الأورع ثم الأسن. انظر: فتح القدير لابن الهمام (1/ 354 - 359) .

2.... المالكية: يقدم الأفقه ثم الأعلم بالسنة ثم الأقرأ ثم الأكثر عبادة ثم الأسن إسلامًا ثم الأنسب ثم الأجمل خَلقًا ثم الأحسن خُلُقًَا ثم الأفضل لباسًا ومظهرًا. انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (1/ 343) .

3.... الشافعية: يقدم الأفقه ثم الأقرأ وبعده في القديم الأشرف ثم الأقدم هجرة ثم الأسن وصححه النووي وفي الجديد بعد الأقرأ يقدم الأسن ثم الأشرف ثم الأقدم هجرة. انظر: المجموع للنووي (4/ 282) .

4.... الحنابلة: يقدم الأقرأ فإن استويا فالأفقه ثم الأسن ثم الأشرف ثم الأقدم هجرة أو إسلاما ثم مع الاستواء فيما تقدم الأتقى فإن استويا أقرع بينهما. انظر: الروض المربع شرح زاد المستقنع (94) .