المطلب الثاني: عدد ركعاتها.

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تقييد عدد ركعات صلاة التراويح بعدد معين، بل الأصل في نصوص الكتاب والسنة الآمرة بصلاة الليل الإطلاق، ومن ذلك قوله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [1] فأطلق ولم يقيد بعدد.

وقوله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ} [2] وقوله عز وجل: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} [3] ، وقوله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [4] .

ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى ) ) [5] .

قال السيوطي [6] : (( الذي وردت به الأحاديث الصحيحة والحسان الأمر بقيام رمضان والترغيب فيه من غير تخصيص بعدد، ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى التراويح عشرين ركعة، وإنما صلى ليالي صلاة لم يذكر عددها، ثم تأخر في الليلة الرابعة خشية أن تفرض عليهم فيعجزوا عنها ) ) [7] .

(1) من الآية (16) من سورة السجدة.

(2) من الآية (9) من سورة الزمر.

(3) الآية (2) من سورة المزمل.

(4) من الآية (79) من سورة الإسراء.

(5) رواه البخاري كتاب الوتر، باب ما جاء في الوتر (1/ 313) حديث رقم (990) ، ومسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل مثنى مثنى و الوتر ركعة من آخر الليل (338) حديث رقم (749) .

(6) هو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين، إمام حافظ مؤرخ أديب، له نحو 600 مصنف، منها الكتاب الكبير، والرسالة الصغيرة، نشأ في القاهرة يتيما، من مؤلفاته: الاتقان في علوم القرآن، و تدريب الراوي، و تفسير الجلالين، و الحاوي للفتاوي، ت (911 هـ) . انظر: الأعلام (3/ 301) .

(7) المصابيح في صلاة التراويح للسيوطي ص 9.