إن في القرآن أن الرعد يسبح الله. وإن في الأحاديث النبوية أن الرعد ملك من ملائكة الله. ونحن نعلم أن الرعد هو الكهرباء الناشئة عن تصادم السحاب فكيف يكون الرعد ملكًا؟
الرد على الشبهة:
إن المؤلف لا ينكر تسبيح الرعد لله؛ وذلك لأن في التوراة أن الرعد يسبح لله. وكلُّ شيء خلقه؛ فإنه يسبحه. وإنما هو ينكر كون الرعد مَلَكًا. فمن أكّد له أن الرعد ملك؟ ليس في القرآن أنه ملك. والأحاديث النبوية تذكر أن للرعد ملكًا؛ وليس أن الرعد ملك، والفرق واضح. ففي التوراة عن التسابيح لله:"شعب سوف يُخلق؛ يسبح الرب"؛ يقصد شعب محمد صلى الله عليه وسلم [مزمور 102: 18] ،وفى سفر الزبور:"تسبحه السماوات والأرض والبحار وكل ما يدب فيها" [مز 69: 34] . وفي سفر الزبور:"سبحوا الرب من السماوات، سبحوه في الأعالى، سبحوه يا جميع ملائكته، سبحوه يا كل جنوده، سبحيه يا أيتها الشمس والقمر، سبحيه يا جميع كواكب النور، سبحيه يا سماء السماوات، ويا أيتها المياه التي فوق السماوات. لتسبح اسم الرب. لأنه أمر فخُلقت، وثبتها إلى الدهر والأبد. وضع لها حدًا فلن تتعداه."
سبحى الرب من الأرض يا أيتها التنانين وكل اللجج. النار والبرد. الثلج والضباب. الريح العاصفة كلمته، الجبال وكل الآكام، الشجر المثمر وكل الأَرز. الوحوش وكل البهائم، الدبابات والطيور ذوات الأجنحة. ملوك الأرض وكل الشعوب، الرؤساء وكل قضاة الأرض. الأحداث والعذارى، أيضًا الشيوخ مع الفتيان. ليسبحوا اسم الرب؛ لأنه قد تعالى اسمه وحده. مجده فوق الأرض والسماوات" [مزمور 148] ."
وفى الأناجيل الأربعة:"يسبحون الله بصوت عظيم" [لوقا 19: 37] ،"وهم يمجدون الله ويسبحونه" [لو 2: 20] ،"وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوى مسبحين الله وقائلين: المجد لله في الأعالى، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة" [لو 2: 13] ، وكان عيسى - عليه السلام - يسبح الله تعالى مع الحواريين. ففي مرقس:"ثم سبحوا وخرجوا إلى جبل الزيتون" [مر 14: 26] ، وفي متى:"ثم سبّحوا وخرجوا إلى جبل الزيتون" [متى 26: 30] . ومن يسبح الله كيف يكون هو الله أو إله مع الله؟.
وفى القرآن الكريم: (سبح اسم ربك الأعلى) ، وفي الزبور:"سبحوا اسم الرب. سبحوا يا عبيد الرب"إلى أن قال:"كل ما شاء الرب صنع في السماوات وفي الأرض. في البحار وفي كل اللجج. المصعد السحاب من أقاصى الأرض. الصانع بروقا للمطر. المخرج الريح من خزائنه .." [مز 135] .