على صف الروم حتى دخل فيهم فصاح الناس وقالوا: سبحان اللّه يلقي بيده إلى التهلكة! فقام أبو أيوب صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال: أيها الناس إنكم تأولون هذا التأويل وإنما أنزلت فينا هذه الآية معشر الأنصار إنا لما أعزّ اللّه دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: إن أموال الناس قد ضاعت وإن اللّه قد أعز الإسلام وكثر ناصروه فلو أقمنا فِي أموالنا فأصلحنا ما ضاع هنا؟ فأنزل اللّه على نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يرد علينا فكانت التهلكة الإقامة فِي الأموال وإصلاحها وترك الغزو «1» .

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم - وصححه - والبيهقي عن البراء بن عازب قال فِي تفسير الآية: الرجل يذنب الذنب فيلقي بيده فيقول لا يغفر اللّه لي أبدا «2» ، وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والطبراني والبيهقي فِي «الشعب» عن النعمان بن بشير نحوه.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير قال فِي تفسير الآية: إنه القنوط «3» ، وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: التهلكة عذاب اللّه «4» .

وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهم حاصروا دمشق فأسرع رجل إلى العدو وحده فعاب ذلك عليه المسلمون ورفع حديثه إلى عمرو بن العاص فأرسل إليه فردّه «5» وقال: قال اللّه وَلا تُلْقُوا الآية.

وأخرج ابن جرير عن رجل من الصحابة فِي قوله وَأَحْسِنُوا قال: أدوا الفرائض «6» . وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق مثله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: أحسنوا الظنّ باللّه «7» .

(1) [صحيح] أخرجه الترمذي فِي السنن [5/ 196] ح [2972] وأبو داود فِي السنن [2/ 12] ح [2512] والنسائي فِي التفسير [1/ 236] ح [48] والطبري فِي التفسير [2/ 210] ح [3185] و [3186] والطيالسي فِي المسند ح [599] والطبراني فِي المعجم الكبير ح [4060] مختصرا والحاكم فِي مستدركه [2/ 284 ، 275] والبيهقي فِي سننه [9/ 45] .

(2) أخرجه الطبري فِي التفسير [2/ 209] ح [3173] .

(3) أخرجه الطبري فِي التفسير [2/ 210] ح [3182] عن عبيدة.

(4) أخرجه الطبري فِي التفسير [2/ 211] ح [3187] .

(5) جاء فِي المطبوع [قرره] وهذا خطأ والتصحيح من فتح القدير [1/ 194] .

(6) أخرجه الطبري فِي التفسير [2/ 212] ح [3188] .

(7) أخرجه الطبري فِي التفسير [2/ 212] ح [3189] .