حدثني «1» عبد الله بن عمرٍو بن أبي سعدٍ الوراق قال:

حدثنا أبو زيد عمرُ بن شبّة «2» ، عن محبوب بن الحسن ، «3» عن إسماعيل المكي «4» عن عبد الله بن كثير أنه قرأ: قُلِ الْعَفْوَ رفعاً . والذي عليه أهل مكة الآن النصبُ .

قال أبو علي: قال ابن عباس: العفوُ: ما فضل عن أهلك .

عطاءٌ وقتادة والسدّي: العفوُ: الفضلُ . قال الحسن: قُلِ الْعَفْوَ: ما لا يجهدكم صفوه من أموالكم ، ليس بالأصول . أبو عبيدة: العفوُ: الطاقة التي تطيقها ، والقصد ، يقال: ما عفا لك أي ما صفا لك . غيره: غير «5» الجهد من أموالكم .

قال أبو علي: اعلم أن قولهم: (ماذا) تستعمل على وجهين: أحدهما: أن يكون ما مع ذا اسماً واحداً ، والآخر: أن يكون ذا بمنزلة الذي . والدليل على جعلهما جميعاً بمنزلة اسم واحد قول العرب: عمّا ذا تسأل ؟ فأثبتوا الألف فِي (ما) . فلولا أن «ما» مع «ذا» بمنزلة اسم واحد لقالوا: عمَّ ذا تسأل ؟ فحذفوا الألف من آخر ما ، كما حذف من قوله «6» : عَمَّ يَتَساءَلُونَ

(1) فِي كتاب السبعة: وحدثني .

(2) هو عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو زيد النميري البصري ... روى القراءة عن جبلة ابن أبي مالك ، وأبي زيد الأنصاري - انظر طبقات القراء 1/ 592 .

(3) هو محبوب بن الحسن روى عن إسماعيل بن خالد انظر طبقات القراء 1/ 164 .

(4) هو إسماعيل بن خالد روى عن ابن كثير وعنه محبوب بن الحسن ونصر ابن علي الجهضمي انظر طبقات القراء 1/ 164 .

(5) سقطت من (ط) .

(6) فِي (م) : من قولهم .