وقرأ الباقون بفتح الأولى وضم الثانية .

قال أبو منصور: المعنى: (لكم رُءوس أموالكم لا تَظلِمون بأن تأخذوا أكثر

منها ، ولا تُظلمونَ بأن تُنقَصُوا من رُءوس أموالكم شيئا ، والتأخير والتقديم

لا يُغَيِّر المعنى ، غير أن أجود القرائتين: (لَا تَظْلِمُونَ) على أنهم فاعلون ،

و (لَا تُظْلَمُونَ) على أنهم مفعولون .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ...(280) .

قرأ نافع وحده: (إلِى مَيْسُرَةٍ) بضم السين .

وقرأ الباقون بفتح

السين .

قال أبو منصور: هما لغتان: مَيسَرَة ومَيْسُرة ، ومثله: مَقبَرة ومَقبُرة ،

ومشرَبة ومَشرُبة: للغُرفة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَأَنْ تَصَدَّقُوا(280) .

قرأ عاصم: (وَأَنْ تَصَدَّقُوا) خفيفة الصاد .

وقرأ الباقون: (تَصَّدَّقُوا) بتشديد الصاد والدال .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بتخفيف الصاد فالأصل: تَتَصَدقوا

فحُذِفت إحدي التاءين ، وبقي تصدَّقوا .

وَمَنْ قَرَأَ بتشديد الصاد فالأصل أيضًا: تتصدَّقوا ، فأدغمت التاء الثانية فِي الصاد ، وشددت ، والمعنى واحد .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ...(281) .

قرأ أبو عمرو ويعقوب: (تَرْجِعُونَ) بفتح التاء .

وقرأ الباقون: (تُرْجَعُونَ) بضم التاء ،

قال أبو منصور: (تَرْجِعُونَ) فِعلهُ لازم غير واقع .

و (تُرْجَعُونَ) مفعول من رَجعته ، فالأول واقع ، والثاني لازم .

قوله جلَّ وعزَّ: (أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا ...(282) .

قرأ حمزة: (إِنْ تَضِلَّ) بكسر الألف على محض الشرط ، (فَتُذَكِّرُ)

بتشديد الكاف وضم الراء ، والفاء جواب الشرط .

وفتح الباقون الألف من (أَنْ تَضِلَّ) والراء من (فَتُذَكِّرَ) .

وأسكن الذال من قوله: (فَتُذْكِرَ) ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ، وخفضوا الكاف .

وقرأ الباقون: (فَتُذَكِّرَ) .