قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (فَصُرْهُنَّ) فمعناه: أمِلهُن إليك ، يقال:

صُرتُ الشيء أصُوره ، أي: أمَلته ، ومنه قول لبيد .

مِن فُقد مولى تَصُور الحيِّ جفنته ... أوزرْء مالٍ وَرزء المال يجتَبَر

وَمَنْ قَرَأَ (فَصِرْهُنَّ) بكسر الصاد فإن الفراء قال: معناه:

قَطعهُن ، قال: وهو مقلوب من صَرَى يَصري ، إذا قَطعَ .

وأنشد:

تَعَرَّب آبابي فَهَلَّا صَراهُمُ ... عَنِ المَوتِ أن لم يَذهَبُوا وَجُدوديِ

قال: ومثله عَثَيتُ وعِثتُ .

قال أبو منصور: والذي عندي فِي معنى (صُرْهُنَّ) و (صِرْهُنَّ) أن

معناهما واحد ، يقال: صَارَه يَصُورُهُ ، ويصيُرهُ بللواو والياء ، إذا مَالهُ ،

لغتان معروفتان .

وأنشد الكسائي:

وفَرْع يُصِيرُ الجِيدَ وَخفٍ كَأنهُ ... عَلى الليتِ قِنوانُ الكُرُوم الدوالِحِ .

قال: يُصِيرُ: يُمِيل .

وقوله جلَّ وعزَّ: (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ...(265) .

قرأ ابن عامر وعاصم: (بِرَبْوَةٍ) و (إِلى رَبْوَةٍ) فِي سورة المؤمنين بفتح الراء .

وقرأ الباقون بضم الراء .

وأخبرني المنذري عن أبي العباس فيها ثلاث لغات: رَبْوَة ، ورُبوة ،

ورِبوَة .

والاختيار رُبوَة ؛ لأنها أكثر فِي اللغة .

قال: والفتح لغة تميم .

قال أبو منصور: رِبوة لغة ، ولا تجوز القراءة بها .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ ...(265) .

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: (فَآتَتْ أُكْلَهَا) خفيفة ، وكذلك كل ما

أضيف إلى مؤنث فهو خفيف .

قال أبو بكر: وافْتَرَقُوا فيما أضيف إلى مذكر نحو: (أُكُلُهُ) ، وما أضيف إلى اسم ظاهر ، كقوله: (أُكُلٍ خَمْطٍ) فقرأ أبو عمرو بتثقيلهاحيث وقع ، وثقل أيضًا ما لم يُضف ،

نحو: (الأُكُلٍ) .

وقرأ نافع وابن كثير بتخفيف ذلك كله .

وقرأ الباقون بتثقيل ذلك كله ما استثنوا شيئا .

قال أبو منصور: هما لغتان جيدتان فاقرأ كيف شئت .