"ويأمركم"تقدم مثله فِي هذه السورة.
"ومن يؤت الحكمة"قرأ يعقوب بكسر تاء يؤت وإذا وقف أثبت الياء والباقون بفتح التاء.
"خيرا كثيرا"رقق الراء فيهما ورش.
"فنعما"قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بفتح النون وكسر العين ، وقرأ ورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون والعين ، وقرأ أبو جعفر بكسر النون وإسكان العين. واختلف عن قالون والبصري وشعبة ، فروي عنهم وجهان: الأول: كسر النون واختلاس كسرة العين وهذا هو الذي ذكره الشاطبي ، الثاني: كسر النون وإسكان العين كقراءة أبي جعفر.
وعلى هذا الوجه أكثر أهل الأداء وقد ذكره فِي التيسير فلا يضر عدم ذكره فِي الشاطبية إذ هو مذكور فِي أصلها. قال فِي النشر: والوجهان صحيحان عنهم وعلى هذا كان ينبغي للشاطبي ذكر هذا الوجه حيث إنه ذكره فِي التيسير. واتفق القراء على تشديد الميم.
"ونكفر"قرأ نافع والأخوان وأبو جعفر وخلف بالنون وجزم الراء. وقرأ المكي والبصريان وشعبة بالنون ورفع الراء ، وقرأ الشامي وحفص بالياء ورفع الراء.
"سيئاتكم"فيه لحمزة وقفا إبدال الهمزة ياء خالصة. ولا يخفى ما فيه من البدل.
"خبير"آخر الربع.
الممال
"أذى"لدى الوقف ، والأذى ، بالإمالة للأخوين وخلف والتقليل لورش بخلف عنه ، الناس لدوري البصري.
"الكافرين"بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش ، أنصار حكمها حكم سابقتها ما عدا رويسا فلا إمالة له فيها ، مرضات أمالها الكسائي وحده.
المدغم
"الكبير"الأنهار له ، ولا إدغام فِي أن تكون له لسكون ما قبل النون.
"يحسبهم"قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر بفتح السين والباقون بكسرها.
"ولا خوف عليهم"سبق قريبا.
"سرا"رقق الراء ورش.
"فأذنوا"قرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال والباقون بإسكان الهمزة وفتح الذال ، وأبدل ورش والسوسي وأبو جعفر الهمزة فِي الحالين ، ولحمزة فيها وقفا التحقيق والتسهيل.