"تبرءوا"فيه لورش ثلاثة البدل ، وفيه لحمزة عند الوقف وجهان التسهيل والحذف فيصير النطق بواو ساكنة بعد الراء.
"يريهم الله"قرأ البصري وصلا بكسر الهاء والميم ، وقرأ الأخوان وخلف ويعقوب بضمهما وصلا ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا ، وأما عند الوقف فكلهم يكسرون الهاء إلا يعقوب فيضمها.
"خطوات"قرأ نافع والبزي والبصري وشعبة وحمزة وخلف بإسكان الطاء ، والباقون بضمها.
"يأمركم"وقيل تقدم وكذلك الوقف على آباءنا ودعاء ونداء لحمزة.
"بالسوء"فيه لحمزة وهشام وقفا أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام معهما فهو مثل شيء المخفوض.
"آباؤهم لا يعقلون شيئا"اجتمع فيه بدل ولين ففيه أربعة أوجه قصر البدل مع توسط اللين ثم توسطهما ثم مد البدل مع توسط اللين ومده ، وكذا الحكم فِي كل ما ماثله.
"الميتة"قرأ أبو جعفر بتشديد الياء ، والباقون بالتخفيف.
"فمن اضطر"قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وضم الطاء. وأبو جعفر بضم النون وكسر الطاء ، والباقون بضمهما معا ، ولا خلاف بينهم فِي ضم همزة الوصل ابتداء نظرا لضم الطاء ولا عبرة بكسرها عند أبي جعفر لعروضها ، فأبو جعفر يوافق غيره فِي ضم همزة الوصل ابتداء.
"يزكيهم"ضم هاءه يعقوب.
"بالمغفرة"رقق راءه ورش.
الممال
الهدى وبالهدى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه للناس والناس معا لدوري البصري ، فأحيا بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلفه ، يرى الذين عند الوقف على يرى للأصحاب والبصري بالإمالة ولورش بالتقليل بلا خلاف ، وأما عند الوصل فلا إمالة فيه إلا للسوسي بخلف عنه ولا تقليل فيه لورش ، النهار والنار معا للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل قولا واحدا ، وأما الصفا فلا إمالة فيه ولا تقليل لأحد لأنه واوي.
المدغم
"الصغير"إذ تبرأ ، أدغمه أبو عمرو والأخوان وخلف وهشام ، بل نتبع. أدغمه الكسائي ولابد من الغنة حال الإدغام كما هو ظاهر.