وردت بمعنى الشديد من الرجال في حديث العِرْباض (وكان صاحبُ خَيْبَرَ رجلًا مارِدًا مُنْكَرًا) [1] قال ابن الأثير: الماردُ من الرجالِ: العاتي الشديدُ. وأصله من مَرَدَةِ الجنّ والشياطين، ومنه حديث رمضان (وتُصْفَدُ فيه مَرَدةُ الشياطين) [2] .

ووردت بمعنى من ليس له لحية في حديث معاوية (تَمَرّدْتُ عشرين سنةً وجَمَعْتُ عشرين ونَتَفتُ عشرين وخَضَبتُ عشرين فأنا ابن ثمانين) أي مَكَثْتُ أمْرَدَ عشرين سنةً ثم صِرْتُ مُجْتَمِع اللِّحية عشرين سنةً [3] . ويؤكد هذا حديث الباب.

والمعنى المقصود في السياق: هو من ليس له شعر في ذقنه، كما هو واضح.

قوله صلى الله عليه وسلم: (كُحْلٌ) :

الأصل الوضعي للكلمة:

قال ابن فارس: الكاف والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ من الألوان. والكَحَلُ: سوادُ هُدْب العَين خِلقةً. يقال كَحِلَت عينُه كَحَلًا، وهي كَحِيل، والرّجُل أكْحَلُ. ويقال للمُلْمُول الذي يُكتحلْ به: المِكْحال [4] .

استعمال مادة (كحل) عند العرب:

استعمل العرب هذه المادة للدلالة على ما يكتحل به، والكحَل في العين أَن يَعْلُو مَنابت الأَسْفار سواد مثل الكُحْل من غير كَحْل [5] .

(1) السنن الكبرى للبيهقي 9/ 204 ح/ 18508، والحديث إسناده ضعيف ففيه أشعث بن شعبة مقبول ولم يتابع، وحكيم بن عمير صدوق يخطئ.

(2) سنن النسائي 4/ 129 ح/ 2106، وإسناد الحديث صحيح.

(3) النهاية في غريب الحديث والأثر 4/ 668.

(4) معجم مقاييس اللغة 5/ 163.

(5) لسانا العرب 11/ 584.