966 -إِذَا رَمَى الإِنْسَانُ شَخْصًا بِالزِّنَا ... فَقَاذِفٌ وَحَدُّهُ تَعَيَّنَا

967 -وَلاَ يُحَدُّ وَالِدُ المَقْذُوفِ ... بَلْ غَيْرُهُ إِنْ كَانَ ذَا تَكْلِيفِ

968 -وَالشَّرْطُ مَعْ تَكْلِيفِهِ أَنْ يَقْذِفَا ... حُرًّا عَفِيفًا مُسْلِمًا مُكَلَّفَا

969 -فَيُجْلَدُ الرَّقِيقُ أَرْبَعِينَا ... وَكُلُّ حُرٍّ ضِعْفَهُ يَقِينَا

970 -وَلاَ يُحَدُّ حَيْثُ يَثْبُتُ الزِّنَا ... وَلاَ بِقَذْفِ زَوْجَةٍ إِنْ لاَعَنَا

971 -وَلَوْ عَفَى المَقْذُوفُ عَنْ حَدٍّ سَقَطْ ... وَحَيْثُ لَمْ يَجِبْ فَتَعْزِيرٌ فَقَطْ