وقال ابن قانع: ضعيف. وقال الدار قطني: ضعيف ليس بالقوي، يخطئ كثيرًا؛ حدث عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر: جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين. وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل، وهذا يسقط مائة ألف حديث، وقال أبوحاتم في العلل 1/ 116: هذا باطل عن الثوري .. والخطأ من الربيع.

قال ابن حجر: صدوق له أوهام. وقال الذهبي: صدوق ... فيه بعض اللين.

انظر تهذيب الكمال 9/ 106، المغني 1/ 333، التهذيب 3/ 252، التقريب (1903) .

• شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، أبوبسطام الواسطي، البصري (ت 160) .

قال ابن حجر: ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة، وكان عابدًا.

انظر تهذيب الكمال 12/ 479، السير 7/ 202، التهذيب 4/ 238، التقريب (2790) .

• يحيى، هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، أبو سعيد القاضي (ت 144 تقريبًا) .

ثقة ثبت حافظ فقيه. قال عنه الإمام أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس.

انظر تهذيب الكمال 31/ 346، السير 5/ 468، التهذيب 11/ 211.

• عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث (ت 117) متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة ثبت عالم.

انظر تهذيب الكمال 17/ 467، السير 5/ 69، التهذيب 6/ 290، التقريب (4033) .

• مالك بن بُحَيْنة، قيل إنه صحابي، والأكثر على أن الصحبة والرواية لولده عبدالله.

انظر تهذيب الكمال 27/ 124، التهذيب 10/ 11، الإصابة 9/ 38، التقريب (6427) .

• عبدالله بن مالك بن القِشْب، المعروف بابن بحينة، وهي أمه، حليف بني عبد المطلب.

صحابي جليل أسلم قديمًا، وكان ناسكًا فاضلًا يصوم الدهر، توفي سنة ست وخمسين.

انظر الاستيعاب 7/ 9، أسد الغابة 3/ 250، الإصابة 6/ 204، التهذيب 5/ 381.

تخريج الحديث:

روى يحيى بن سعيد هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى بعض الرواة عنه: