• أخرجه الشافعي في مسنده 1/ 99، رقم 286، وفي الأم 1/ 122 - ومن طريقه البيهقي في المعرفة 3/ 95، رقم 3846، وفي تخريج أحاديث الأم (ق 182/أ) -، عن الدراوردي، به.

• وقال البيهقي: أقام إسناده حجاج بن محمد وجماعة، وقصر به بعضهم عن ابن جريج واختلف فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي على عمرو بن يحيى، ومن أقامه حجة فلا يضره خلاف من خالفه، والله أعلم.

قلت: ولعل الوجهين محفوظان عن الدراوردي، إذ الرواة عنه في كليهما ثقات، ولعل الحمل في هذا الاختلاف على الدراوردي نفسه، حيث تقدم أنه متكلم فيه لكن الوجه الأول أرجح عن عمرو؛ حيث توبع عليه الدراوردي، في حين لم يتابع على الوجه الثاني، والله أعلم.

ومما تقدم فالراجح عن عمرو بن يحيى، هو ما رواه ابن جريج، ومحمد بن فليح، والدراوردي -مرة-، عنه، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه: واسع بن حبان، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم تسليمتين.

وإسناده من هذا الوجه الراجح صحيح؛ فعمرو بن يحيى، ومحمد بن يحيى: ثقتان، وواسع: صحابي، أوثقة. (التقريب 5138، 6381، 7380) . والله أعلم كما إن له شواهد صحيحة عن عدد من الصحابة، وبعضها عند مسلم في صحيحه.

انظر صحيح مسلم 1/ 409. رقم 581، 582، السنن الكبرى للبيهقي 2/ 176، الإحسان 5/ 329، شرح معاني الآثار 1/ 266، وغيرها.

[1] "كان"ساقطة من المطبوع، ومثبتة في جميع النسخ.

[2] وقع في المطبوع من الكامل، وفي مخطوطة أحمد الثالث (ق 185/ب) :"لا يروياه عن الزبيدي"والتصويب من نسخة الظاهرية (ق 45/أ) ، وذخيرة الحفاظ 2/ 748.

كما وقع اسم الزبيدي في ذخيرة الحفاظ مصحفًا إلى:"الزبيري"، في كلا الموضعين.

[3] ونقل المزي في التحفة 6/ 257، عن النسائي قوله: هذا حديث منكر، والدراوردي ليس بقوي.

قلت: ولم أقف على هذا القول في سنن النسائي الصغرى أو الكبرى، ولم أر ما يؤيد هذا القول؛ حيث توبع الدراوردي عليه، كما تقدم، والله أعلم.