انظر تهذيب الكمال 15/ 402، السير 6/ 375، التقريب (3520) .

• محمد بن بِشر العبْدي، أبو عبد الله الكوفي (ت 203) .

ثقة حافظ، متفق على توثيقه. قال ابن أبي عروبة: هو أحفظ من كان بالكوفة.

قال الكديمي، عن أبي نعيم: لما خرجنا في جنازة مِسْعَر جعلت أتطاول في المشي فقلت: تجيؤني فتسألوني عن حديث مِسْعَر، فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مِسْعَر، فأغرب علي سبعين حديثًا، لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.

قلت: وفي هذا دلالة على أنه من أروى الناس لحديث مِسْعَر.

انظر تهذيب الكمال 24/ 520، السير 11/ 114، التهذيب 9/ 74، التقريب (5756) .

• مِسْعَر بن كِدَام بن ظَهير الهلالي، أبو سلمة الكوفي (ت 153 تقريبًا) .

ثقة ثبت، متفق على توثيقه. قال يحيى بن سعيد: ما رأيت مثل مِسْعَر، كان من أثبت الناس. وقال أبو نعيم: مسعر أثبت، ثم سفيان، ثم شعبة.

انظر تهذيب الكمال 27/ 461، السير 7/ 163، التهذيب 10/ 113، التقريب (6605) .

• قَتَادة بن دِعَامة بن قتادة السَّدوسي، أبو الخطاب البصري (ت 117) .

ثقة ثبت، متفق علي توثيقه. قال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهري، ثم قتادة.

وقال أيضًا: لم يلق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنسًا، وعبد الله بن سرجس.

وقال أبو داود: حدَّث عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم.

وقال ابن حجر: وهو مشهور بالتدليس. وذكره في المرتبة الثالثة من المدلسين.

التهذيب 8/ 351، تعريف أهل التقديس (92) ، التقريب (5518) .

• أنس بن مالك الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة، رقم 502.

• زياد بن عِلاقة بن مالك الثَّعلَبي، أبو مالك الكوفي (ت 135) .

ثقة، متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة رمي بالنصب.

قلت: ولم ينسبه إلى ذلك إلا الأزدي، ولم يوافقه غيره، ولا يعتد به، والله أعلم.

انظر تهذيب الكمال 9/ 498، السير 5/ 215، التهذيب 3/ 380، التقريب (2092) .