ويحتمل أن يكون مرفوعًا أيضا صحيح.

قلت: بل المرفوع هو الصحيح، كما تقدم، وقد أخرجه البخاري، من هذا الوجه.

وأما الموقوف فلم أقف عليه، ولم أر من ذكره غير أبي حاتم هنا، والله أعلم.

وقد يقال: إن الوجه الثالث محفوظ أيضًا؛ حيث رواه صدوق كذلك، وتابع ابن دينار عليه عدد من الثقات، وأخرج بعض هذه المتابعات مسلم، كما تقدم في التخريج.

قلت: ولكن من خالفه أوثق منه وأكثر، كما إن من خالفه قد توبع عليه من عدد من الثقات، وأخرج هذه المتابعات أيضًا الإمام مسلم، كما تقدم.

وقد رجح ما ذكرته الإمام الدارقطني:

فقال في العلل 10/ 104: وأما حديث عبدالله بن دينار، فالصحيح عنه ما قاله عبدالرحمن ابنه وسليمان بن بلال عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة، ولا يدفع قول من قال: عن عبدالله بن دينار عن سعيد بن يسار؛ لأن له أصلًا عن سعيد بن يسار، وقال أبي جعفر الرازي: عن عبدالله بن دينار عن بشير بن يسار، ليس بمحفوظ.

وكذا الحافظ ابن حجر في الفتح 3/ 329، حيث قال: نعم رواية ورقاء شاذة بالنسبة إلى مخالفة سليمان وعبدالرحمن، والله أعلم.

والحديث من وجهه الراجح صحيح، وقد أخرجه البخاري ومسلم، كما تقدم، والله أعلم.

[1] ولم أقف عليه في المطبوع من مستخرج أبي نعيم، وليس هو في النسخة المخطوطة فقد ذكر هذا الحديث في (ق 177/ ب، 178/ أ) من عدة طرق، ولم أجد هذه الطريق من بينها.

[2] وذكر المزي في التحفة 9/ 430، 431، أن مسلمًا رواه من طريق سليمان بن بلال به، ووهم في هذا، فرواية سليمان بن بلال عند مسلم إنما هي عن سهيل عن أبي صالح، كما في صحيح مسلم 2/ 702، رقم 1014/ 64/ ب وقد نبه على هذا الحافظ ابن حجر في النكت الظراف، وفي التغليق 5/ 348، وفي الفتح 3/ 329، والله أعلم.

[3] وقد سقط اسم عبدالصمد من التغليق، فقط ذكر ابن حجر رواية البيهقي من طريق أبي النضر، ثم رواه من طريق أبي بكر الشافعي، فقال: ثنا محمد بن غالب به، مما قد يوهم القارئ أن محمد بن غالب، متابع لأبي النضر والصواب أن محمد بن غالب، يرويه عن عبدالصمد، كما وقع في الغيلانيات في كلا الطبعتين، والله أعلم.

[4] وقد اختلف على سعيد بن يسار، وعلى بعض الرواة عنه، مما يطول استقصاؤه هنا، وليس له صله بالاختلاف على عبدالله بن دينار، ولذا لم أذكر هذا الاختلافات، وانظر لذلك علل الدارقطني 10/ 110 - 104.

[5] وقد وقفت عليه من رواية أبي هريرة موقوفًا، ولكن من غير هذه الطريق، فقد أخرجه ابن خزيمة في التوحيد 1/ 147، والمروزي في زياداته على كتاب البر والصلة لابن المبارك، رقم 339، كلاهما من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفًا.