وأحمد 2/ 538، وابن خزيمة في التوحيد 1/ 143، رقم 78، والبخاري في التاريخ الكبير 3/ 520، والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 60، والآجري في الشريعة 2/ 122، رقم 787، 788، وابن مندة في الرد على الجهمية (ص 72) ، رقم 43، وفي التوحيد 3/ 100، رقم 498، وابن زنجويه في الأموال 2/ 759، رقم 1303، والخطيب في تلخيص المتشابه 2/ 801.

كلهم من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري.

وابن حبان 8/ 113، رقم 3319، وابن خزيمة في التوحيد 1/ 142، رقم 76، 77، وأحمد 2/ 418، 431، والحميدي في مسنده 2/ 488، رقم 1154، والشافعي في مسنده (ترتيب السندي) 1/ 220، رقم 606، وفي الأم 6/ 60 - ومن طريقه البغوي في شرح السنة 6/ 131، رقم 1631 - ، ورواه البيهقي في الأسماء والصفات 2/ 167، وابن مندة في التوحيد 3/ 101، رقم 500، وقوام السنة في الترغيب والترهيب 2/ 672، رقم 1613، وأبو عبيد في الأموال (ص 359) ، رقم 898، والمصيصي في حديثه، رقم 106، وابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة 1/ 30، وسعيد بن منصور في القسم الرابع من سننه (ق 197/ ب) ، وابن عساكر في معجم شيوخه (ق 69/ أ) ، وأبو بكر النوقاني في جزء فيه أحاديث وحكايات (ق 4/ أ) رقم 14، من نسختي.

من طريق محمد بن عجلان.

ومالك في الموطأ 2/ 995، كتاب الصدقة، باب الترغيب في الصدقة، رقم 2 - ومن طريقه النسائي في الكبرى 4/ 413، رقم 7735، والغافقي في مسند الموطأ (ص 595) رقم 803 - ، ورواه الدارمي 1/ 333، رقم 1682، وابن خزيمة في التوحيد 1/ 145 - 147، رقم 79، والدارقطني في كتاب الصفات (ص 67) ، رقم 56، والخطيب في تلخيص المتشابه 2/ 603. من طريق يحيى بن سعيد.

وابن عساكر في تاريخ دمشق 41/ 334، 335، من طريق صفوان بن سليم.

كلهم عن أبي الحباب: سعيد بن يسار [4] ، عن أبي هريرة، نحوه، مرفوعًا.

رابعًا: وروي عن عبدالله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفًا: