829 -1 «المَسْجِدُ الأَقْصَى» بمَعْنَى الأَبْعَدِ ... «مِنَ الْحَرَامِ» حَبَّذَا مِن مَسْجِدِ

830 -2 «لاَ تَتَّخِذْ مِنْ دُونِهِ وَكِيلاَ» ... أَيْ لاَ تُرِدْ مِنْ دُونِهِ كَفِيلاَ

831 -5 «جَاسُوا» بمَعْنَى قَتَلُوا ودَاسُوا ... وهَكَذا حَاسُوا مَعًا وهَاسُوا

832 -معنَى «خِلالَ الدَّارِ» أيْ أَثْنَاءَهَا ... يَجُوسُها مَنْ يَنْتَحِي إِعْفَاءَهَا

833 -6 «وكَثْرَةُ النَّفِيرِ» يعنِي العَدَدَا ... وهُمْ جَميعٌ يَنْفِرُونَ للعِدَى

834 -7 «سَاؤُا وُجُوهَهُمْ» بمَعْنَى أَحْزَنُوا ... فالحُزْنُ في وُجُوهِهِم مُبَيَّنُ

835 - «وتَبَّرُوا» جَاءَ بمعنَى أَهْلَكُوا ... «ومَا عَلَوْا» يُرِيدُ مَهْمَا مَلَكُوا

836 -8 يُقالُ للسِّجْنِ «حَصِيرًا» حَصَرَا ... مَنْ فِيهِ أَيْ مَنَعَهُ أنْ يَظْهَرَا

837 -12 «مُبْصِرَةً» أَيْ مُبْصِرًا بِهَا الوَرَى ... يُرِي السِّرَاجُ غَيْرَه ولا يَرَى

838 -13 «والطَّائِرُ المُلْزَمُ في الأَعْنَاقِ» ... أَعْمَالُهُم طُرًّا على الإِطْلاقِ

839 -وقِيلَ حَظُّهُم شَقُوا أو سَعِدُوا ... وخُوطِبُوا فيهِ على ما عَهِدُوا

840 -14 مَعْنَى «حَسِيبًا» هَهُنَا مُحاسِبَا ... يَقْرَأُ في كتابِهِ العَجائِبَا

841 -16 معنَى «أَمَرْنَا» هَهُنا كَثَّرْنَا ... وهَكَذَا إِنْ قُرِئَتْ آمَرْنَا

842 -فَإِنْ تُشَدِّدْ فَهْيَ للتأْمِيرِ ... وذاكَ يَسْتَغْنِي عنِ التفْسِيرِ

843 -ومِنْهُمُ مَنْ قَالَ في المُخَفَّفِ ... باقٍ على الأَصْلِ الشهِيرِ الأَعْرَفِ

844 -16 أَمَرَهُمْ أَنْ يُصْلِحُوا مَا ائْتُمِرُوا ... وفَسَقُوا فعُوقِبُوا ودُمِّرُوا

845 -18 «والدَّحْرُ» للطَّرْدِ على الإطلاقِ ... وكلُّ «مَدْحُورٍ» فباسْتِحْقاقِ

846 -29 وقِيلَ في «المَحْسُورِ» مَن يَنْقَطِعُ ... عن كلِّ مَا بمِثلِهِ يُنْتَفَعُ

847 -35 «أَحْسَنُ تَأْوِيلًا» يُرِيدُ عَاقِبَهْ ... وحبَّذَا عَوَاقِبُ المُرَاقَبَهْ

848 -37 «والمَرَحُ» الكِبْرُ معَ الإِفْحاشِ ... شيئانِ في المَعَادِ والمَعَاشِ

849 -47 «نَجْوَى» يُسَرُّ بَعْضُهم لبَعْضِ ... فعلَ ذَوِي [عَدَاوَةٍ] وبُغْضِ

850 -49 وقِيلَ في «الرُّفاتِ» ما تَفَتَّتَا ... مِن كلِّ بالٍ خَلِقٍ تَخَتَّتَا

851 -51 «ويُنْغِضُونَ» أيْ يُحَرِّكونَا ... «رؤُوسَهُمْ إِلَيْكَ» يَهْزَؤُونَا

852 -56 «الضُّرُّ» هَهُنَا بمعنَى البُوسِ ... كُفِيتَ فَهْوَ أَسْوَأُ المَلْبُوسِ

853 -60 ولُعِنَتْ «شَجَرَةُ الزَّقُّومِ» ... وهْيَ طعامُ الفاجِرِ الأثيمِ

854 -62 وأَقْسَمَ اللَّعِينُ «أَنْ يَحْتَنِكَا» ... جِنْسَ بنِي آدَمَ أَيْ يَسْتَهْلِكَا

855 -كمَا تَقُولُ احْتَنَكَ الجَرادُ ... الزَّرْعَ إِذْ يَعُمُّهُ الفسَادُ

856 -أو أَصْلُهُ مِن حَنَكَ الشَّكِيمَهْ ... يَسْتَتْبِعُ الإنسانَ كالبَهِيمَهْ

857 -64 وقالَ «واسْتَفْزِزْ» بمعنَى واسْتَخِفْ وصوتُه جِنْسُ الملاهِي المُخْتَلِفْ

858 - «أَجْلِبْ» بمعنَى أَجْمِعْ عَلَيْهِمْ واحْشُدِ ... واشْرَكْهُمُ في مالِهِمْ والوَلَدِ

859 - «وعِدْهُمُ» وغُرَّ في المِيعادِ ... أيْ مَنِّهِمْ إِحالةَ المَعَادِ

860 -66 «يُزْجِي» هُنا كقولِهِمْ يُسَيِّرُ ... سُبحانَ مَن بلُطْفِهِ يُسَخِّرُ

861 -68، 69 «وحاصِبًا» أيْ تَحْمِلُ الأَحْجَارَا ... «وقَاصِفًا» أيْ تَقْصِفُ الأَشْجَارَ

862 -معنَى «تَبِيعًا» هَهُنَا أَيْ طَالِبَا ... حاصِلُه لا تَجِدُوا لِي غَالِبَا

863 -75 «الضِّعْفُ» أيْ ضِعْفُ عذابِ الدُّنْيَا ... وهكَذا ضِعْفُ عذابِ الأُخْرَى

864 -78 «دَلَكَتِ الشَّمْسُ» بمعنَى اضْطَرَبَتْ ... مِن حينَ زَالَتْ وإِلَى أَنْ غَرَبَتْ

865 - «وغَسَقُ الليلِ» هُوَ الظَّلاَمُ ... والفَجْرُ قد تَمَّ بِهَا التَّمامُ

866 -80 «مُدْخَلَ صِدْقٍ» مُدْخَلٌ تَرْضَاهُ ... «ومُخْرَجَ الصِّدْقِ» كَذَا مَعْنَاهُ

867 -مُخْرَجُهُ مِنْ مَكَّةٍ ليَثْرِبِ ... فطَيِّبٌ مِنْ طَيِّبٍ لطَيِّبِ

868 -81 «وزَهَقَ الباطِلُ» واضْمَحَلاَّ ... كأنَّه مَا كانَ قَطُّ أَصْلاَ

869 -83 وقِيلَ في معنَى «نأَى بجانِبِهْ» ... نأَى بناحِيَتِه عن واهِبِهْ

870 -84 تَفْسِيرُ «يَعْمَلُ على شاكِلَتِهْ» ... يَعْمَلُ كلَّ مُقْتَضَى طَبيعَتِهْ

871 -85 «والرُّوحُ» ما تُحْيَى بِهِ الأبدانُ ... وذاتُه يَعْلَمُها الرَّحْمَنُ

872 -92 «وكِسَفًا» يُرادُ مِنْها قِطَعًا ... التَمَسُوا مِنَ السماءِ أنْ تَقَعَا

873 -وقِيلَ في معنَى «القَبيلِ» الضامِنُ ... وقِيلَ بلْ مُقابِلٌ مُعايِنُ

874 -93 «والزُّخْرُفُ» الذَّهَبُ فيما حُقِّقَا ... وصَارَ للزينَةِ طُرًّا مُطْلَقَا

875 -100 معنَى «قَتُورًا» مُمْسِكًا مُقَتِّرَا ... يَخافُ بالإنفاقِ أنْ يَفْتَقِرَا

876 -102 وقِيلَ في «المَثْبورِ» مِثلُ الهالِكِ ... وقِيلَ مَطْرودٌ عنِ المَسَالِكِ