797 -6 مَعْنَى «تُرِيحُونَ» تَرُدُّونَ النَّعَمْ ... إِلَى المُراحِ تَسْتَكِنُّ في الظُّلَمْ

798 - «وَتَسْرَحُونَ» تُرْسِلُونَ الصُّبْحَا ... نَعَمَكُمْ تَرْعَى ويُسْمَى السَّرْحَا

799 -7 «والثِّقْلُ» للمَتَاعِ فِيما يُنْقَلُ ... «والشِّقُّ» أي مَشَقَّةٌ لاَ تَسْهُلُ

800 -14 وقِيلَ فِي مَعْنَى «تُسِيمُونَ» النَّعَمْ تَرْعَونَهَا فَإِنَّهَا مِن النِّعَمْ

801 -14 «ومَخَرَ الفُلْكُ» بمَعْنَى شَقَّا ... بصَدْرِهِ الماءَ مقالًا حَقَّا

802 -28 «والسَّلَمُ» انْقِيادُهُمْ للمَوْتِ ... وذَاكَ لاَ يَنْفَعُ بَعْدَ الفَوْتِ

803 -34 «وَحَاقَ» أَيْ أَحَاطَ أَوْ أَحَقَّا ... مُحْتَمَلانِ فتَحَرَّ الصِّدْقَا

804 -48 «تَفَيَّأُ الظِّلاَلُ» للتَّحَوُّلِ ... تَنَقُّلًا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُلِ

805 - «ودَاخِرُونَ» مِثْلَ صَاغِرُونَا ... لِكِبْرِياءِ الحَقِّ خ‍ََاضِعُونَا

806 -52 «والدِّينُ وَاصِبًا» بمَعْنَى الطَّاعَهْ ... لازِمَةً لَهُ عَلَى الجَمَاعَهْ

807 -53 «وتَجْأَرُونَ» تَرْفَعُونَ بالدُّعَا ... أَصْوَاتَكُمْ حَالَةَ مَنْ تَضَرَّعَا

808 -62 «ومُفْرَطُونَ» أَيْ مُقَدَّمُونَا ... للنَّارِ أَوْ أَرَادَ مَنْسِيُّونَا

809 -ومُفْرِطُونَ مِثْلُ مُسْرِفُونَا ... وقَارِئٌ قَرَا مُفَرِّطُونَا

810 -66 «والفَرْثُ» للْفَتِّ وللزِّبْلِ هُنَا ... سُبْحَانَ مَنْ خَلَّصَ مِنْهُ اللَّبَنَا

811 -67 «وسَكَرًا» يَعْنِي طَعَامًا طَعِمَا ... وقِيلَ خَمْرًا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَا

812 -68 «أَوْحَى إِلَى النَّحْلِ» بمَعْنَى أَلْهَمَا ... وقِيلَ بَلْ سَخَّرَهَا وأَنْعَمَا

813 - «وفي الجِبالِ» تَسْكُنُ الوَحْشِيَّهْ ... وفي العَريشِ تَسْكُنُ الإِنْسِيَّهْ

814 -وهْي الخَلايَا تُبْتَنَى وتُسْقَفُ ... وذَاكَ أَمْرٌ بالعِيانِ يُعْرَفُ

815 -70 «وأَرْذَلُ العُمْرِ» المُرادُ الهَرَمُ ... تُوهَنُ عندَه القُوَى والأَعْظُمُ

816 -72 «حَفَدَةُ» الإنسانِ للغِلْمَانِ ... وقِيلَ للأَعْوَانِ والأُخْتَانِ

817 -وقِيلَ في أسباطِهِ الأحفادُ ... هَذا هو المَعْرُوفُ والمُعْتَادُ

818 -81 ويُطْلَقُ «السِّرْبالُ» للقَمِيصِ ... والدِّرْعِ قولًا لَيْسَ بالعَوِيصِ

819 -85 وكلُّ مَلْبُوسٍ وقَاكَ الحرَّا ... وقَاكَ بَرْدًا بطَريقِ الأَحْرَى

820 -85 «لاَ يُنْظَرُونَ» لَيْسَ يُمْهَلُونَا ... وشِدَّةُ العَذابِ لنْ تَهُونَا

821 -وكلُّ مَا يُحَلُّ بعدَ الفَتْلِ ... مِن شَعْرٍ أوْ وَبَرٍ لا غَزْلِ

822 -92 فتِلْكُمُ «الأَنْكَاثُ» جَمْعُ نِكْثِ ... تُشْبِهُهَا الأَيْمَانُ بعدَ الحِنْثِ

823 - «ودَخَلًا» كمَا تَقُولُ دَغَلاَ ... كانُوا يَبُتُّونَ اليَمِينَ حِيَلا

824 -وفَسَّرُوا «أَرْبَى» بمَعْنَى أَغْنَى ... وقِيلَ أَرْبَى عَدَدًا في المَعْنَى

825 -103 «ويُلْحِدُونَ» أَيْ يَمِيلُونَ إِلَى ... ذِي عُجْمَةٍ لَيْسَ يُقِيمُ المِقْوَلاَ

826 -فَضَحَهُمُ بالحُجَّةِ القُرْآنُ ... والحَقُّ لاَ يَقْوَى لَهُ البُهْتانُ

827 -120 وسُمِّيَ الخَلِيلُ «أُمَّةً» هُنَا ... إِذ غَيْرُه يَوْمَئِذٍ مَا آمَنَا

828 - «وقَانِتًا للهِ» أَيْ مُطِيعَا ... مُمْتَثِلًا لأَمْرِهِ سَمِيعَا