1616 - 4 «وَإِنَّهُ» يَعْنِي الكِتَابَ المَذْكُورْ ... «والأُمُّ» يَعْنِي اللَّوْحَ وَهْوَ المَشْهُورْ

1617 - وَوَصْفُهُ فِي اللَّوْحِ أَنَّهُ «العَلِي» ... وَأَنَّهُ «الحَكِيمُ» خَيْرُ مَا تُلِي

1618 - 5 «ضَرَبْتُ عَنْهُ الذِّكْرَ صَفْحًا» مَعْنَاهْ ... أَمْسَكْتُ عَنْ إِرْشَادِهِ وَذِكْرَاهْ

1619 - أَنْكَرَ أنْ يُمْسِكَ عَنْ إِرْسَالِهِ ... مِنْ أَجْلِ قِيلِ المُعْتَرِي وَقَالِهِ

1620 - 8 «وَالْمَثَلُ الَّذِي مَضَى» أيْ تَمْثِيلْ ... بالأَوَّلِينَ نِقْمَةٌ وَتَنْكِيلْ

1621 - 11 «بِقَدَرٍ» يَعْنِي بِقَدْرٍ مَعْلُومْ ... والمَاءُ يَنْزِلُ بِكَيْلٍ مَقْسُومْ

1622 - 13 «وَمُقْرِنِينَ» أيْ مُطِيقِينَ لَهْ ... سُبْحَانَ مَنْ بِلُطْفِهِ ذَلَّلَهْ

1623 - 18 «يَنْشَأُ فِي الحِلْيَةِ» يَرْبَى فِي الحُلِي ... يَعْنِي البَنَاتِ وَذَوَاتِ الكِلَلِ

1624 - وَهُنَّ لا يُبِنَّ فِي الخُصُومَهْ ... وَلا يُقِمْنَ حُجَّةَ الحُكُومَهْ

1625 - وَمِن هُنَا يُبْطِئُ رَشَدُ العُرُبِ ... بَعْدَ البِنَاءِ حُجَّةً للمَذْهَبِ

1626 - 20 وَزَعَمُوهُ رَاضِيًا عَمَّنْ كَفَرْ ... بِأنَّهُ «لَوْ شَاءَ» مَنْعَهُ قَدَرْ

1627 - فَقَالَ «يَخْرُصُونَ» يَعْنِي كَذَبُوا ... فِيمَا إِلَيْهِ مِنْ رِضَاهُ نَسَبُوا

1628 - 28 «كَلِمَةً بَاقِيَةً» عَنَى بِهِ ... كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ فِي أَعْقَابِهِ

1629 - 31 «القَرْيَتَيْنِ» مَكَّةٍ وَالطَّائِفِ ... «عَظِيمٍ» أيْ ذِي تَالِدٍ وَطَارِقِ

1630 - مِثْلُ الوَلِيدِ زَعَمُوا وَعُرْوَهْ ... كَانَا ذَوِي تَمَوُّلٍ وَثَرْوَهْ

1631 - 35 «الزُّخْرُفُ» الذَّهَبُ ثمَّ اسْتُعْمِلا ... في كلِّ مَا يَقْنُونَهُ تَجَمُّلا

1632 - 36 «وَيَعْشُ» أيْ يُظْلِمْ عَلَيْهِ النَّظَرُ ... وَيَعْشَ أيْ يَعْمَى فَلَيْسَ يُبْصِرُ

1633 - 38 «المَشْرِقَيْنِ» مَشْرِقٌ وَمَغْرِبُ ... كالقَمَرَيْنِ حِينَ ثَنُّوا غَلَّبُوا

1634 - أوْ مَشْرِقُ الصَّيْفِ وَمَشْرِقُ الشِّتَا ... كِلاهُمَا عَنِ الثِّقَاتِ قَدْ أَتَى

1635 - 44 «وَإِنَّهُ» يَعْنِي القُرْآنَ الْمُنْزَلا ... لِشَرَفٍ لَهُمْ وَفَخْرٍ أَثِلا

1636 - «وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ» أيْ عَنْ شُكْرِهْ ... يا وَيْلَ مَنْ قَابَلَهُ بِكُفْرِهْ

1637 - 51 «مِنْ تَحْتِي» أيْ مِنْ تَحْتِ قَهْرِ أَمْرِي ... أَوْ تَحْتِ أَعْلامٍ لهُ وَقَصْرِ

1638 - 52 «مَهِينٌ» أيْ مُحْتَقَرٌ مُمْتَهَنُ ... «وَلا يَكَادُ» لَفْظُهُ يُبَيِّنُ

1639 - 54 وَالقِبْطُ «قَوْمُهُ» الَّذِينَ خُفُّوا ... كَانَتْ حُلُومُهُمْ خِفَافًا تَهْفُوا

1640 - 55 «وَآسَفُونَا» أَغْضَبُونَا فَاعْلَمَنْ ... وَأَصْلُهُ مِنْ قَبْلِ هَذَا للحَزَنْ

1641 - وَجَعْلُهُ للكَافِرِينَ سَلَفَا» ... أيْ عِبْرَةً يَذْكُرُهَا مِنْ خَلَفَا

1642 - وَنَزَلَ النَّعْيُ عَلَى مَا عَبَدُوا ... وَأُوعِدُوا فِي شِرْكِهِمْ وَهُدِّدُوا

1643 - 57 فَضَرَبُوا الأَمْثَالَ «بِابْنِ مَرْيَمْ» ... وَجَعَلُوهُ «أُسْوَةً» للصَّنَمْ

1644 - 57 «فَصَدَّ» مِنْ ذلكَ مَنْ قدْ أَسْلَمَا ... أيْ ضَجَّ مِنْ عِنَادِهِمْ وَأَلِمَا

1645 - 58 فَسُلِّي الرَّسُولُ والإسلامُ ... بِأَنَّ شَأْنَ العَرَبِ «الخِصَامُ»

1646 - 61 وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ» أيْ عَلامَهْ ... نُزُولُهُ أَمَارَةُ القِيَامَهْ

1647 - وَمَن قَرَاهَا عَلَمًا فَبَيِّنُ ... وَأَمْرُ عِيسَى فِيهَا مُعَيَّنُ

1648 - 63 «وَالحِكْمَةُ» المَعْنِيَّةُ الإِنْجِيلُ ... جَاءَ بِهِ وَخَطْبُهُ جَلِيلُ

1649 - 71 وَفَسَّرُوا «الصِّحَافَ» بالقِصَاعِ ... وَالأَمْرُ مَوْقُوفٌ عَلَى السَّمَاعِ

1650 - «أَكْوَابٌ» أيْ أَبَارِقٌ بلا عُرَى ... ولا خَرَاطِيمَ فَكُنْ مُحَرِّرَا

1651 - 81 «وَالعَابِدِينَ» أيْ عَلَى التَّوْحِيدِ ... للَّهِ وَحْدَهُ بلا تَعْدِيدِ

1652 - وَقِيلَ مِنْ عَبَدَنِي حَقِّي إِذَا ... جَحَدَهُ والعَابِدِينَ هَكَذَا

1653 - وَقِيلَ مِنْ عَبِدَ يَعْنِي أَنِفَا ... لَكِنَّ كَسْرَ البَاءِ فيهِ عُرِفَا

1654 - 84 مَعْنَى «إِلَهٌ فِي السَّمَاءِ» يُعْبَدُ ... وَهَكَذَا فِي أَرْضِهِ يُوَحَّدُ

1655 - 86 «لا يَمْلِكُ» الشَّفَاعَةَ» الأَوْثَانُ ... بَلْ كَذَبُوا فِي ظَنِّهِمْ وَمَانُوا

1656 - 86 أَمَّا المَسِيحُ وَالعُزَيْزُ وَالمَلَكْ ... فَيَشْفَعُونَ لَيْسَ فَيمَنْ قَدْ هَلَكْ

1657 - لأنَّهُم قَدْ وَحَّدُوا يَقِينَا ... فَيَشْفَعُونَ فِي المُوَحِّدِينَا

1658 - 88 «وَقِيلَهُ» شَكْوَاهُ والضَّمِيرُ ... للمُصْطَفَى وَقَدْرُهُ خَطِيرُ

1659 - 89 وَنَصْبُهُ مَفْعُولُ «نَسْمَعُ» الَّذِي ... مَضَى فَخُذْ مَا قُلْتُ خَيْرَ مَأْخَذِ