وفي عبارة الناظم تسمح؛ لأن الفتحة في قراءتهم للبناء غير أنها مشبهة بحركة الإعراب، واتفق السبعة على فتح ولا جدال. [1]

تنبيه: قوله: لا رفثْ بسكون الثاء.

قوله: ... وفَتْحُ سِينِ في السِّلمِ مَكٍّ مَعْ عَلِيْ نَافِعٌ وِلا.

أخبر أن المكي وعليًا ونافعًا قرؤوا {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ} [البقرة: 208] بفتح السين، فتعين للباقين القراءة بكسرها وأَخَّر الذي في الأنفال والقتال إلى سورة الأنفال. [2]

وقوله: وِلا بكسر الواو.

قوله:

[389]وَتَا تُرْجَعُ الأُمُورُ ضَمَّ افْتَحًا وَجِيمَهُ اكْسِرْ لِشَامٍ مَعْ عَلِي حَمْزَةَ اجْمُلا[3]

[390] بِحَيْثُ أَتَى .... * ... [4]

أمر بفتح ضم التاء وكسر الجيم من {تُرْجَعُ الْأُمُورُ} [البقرة: 210] حيث جاء في القرآن للشامي وعلي وحمزة، فتعين للباقين القراءة بضم التاء، وفتح الجيم كلفظه به.

تنبيه: قوله: وتا بالقصر.

وقوله: افتحًا بألف الوصل.

(1) من رفع جعله الابتداء أو جعل (لا) بمعني ليس وما بعدها اسمها، ومن نصب بناه مع (لا) لدخولها على النكرة العامة، أو جعل (لا) لنفي العام، كما تقول (لارجل في الدار) . ينظر: فتح الوصيد للسخاوي (3/ 701) والكشف عن وجوه القراءات لمكي ابن أبي طالب (1/ 208) .

(2) ينظر: شرح الهداية للإمام أحمد بن عمار المهدوي، تحقيق: الدكتور حارب سعيد حيدر، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، ط: 1 (1416 هـ) (1/ 197) .

(3) وَتَا تُرْجَعُ الأُمُورُ ضَمَّ افْتَحًا وَجِيـ*مَهُ اكْسِرْ لِشَامٍ مَعْ عَلِيْ حَمْزَةَ اجْمُلَا.

(4) بِحَيْثُ أَتَى حَتَى يَقُولَ ارْفَعًا لِنَافِعٍ نَصْبَهُ إِثْمٌ كَبِيرٌ بِبَا ابْدِلا