بأحسنها مقتضٍ لقوله: واؤمر ولقوله يأخذوا ... ومفعول يأخذوا محذوف لفهم المعنى أي يأخذوا أنفسهم بأحسنها، ويحتمل أن تكون الباء زائدة أي يأخذوا أحسنها )) [1] .

وقال تعالى: {ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون} [2] .

قوله تعالى: (بأنهم قوم لا يفقهون) الباء سببيّة فيصح تعلقها بالفعل (انصرفوا) وبالفعل (صرف) [3] ولعل الرابط ما في الفعل الثاني من الدعاء الذي هو مسبَّب عن الأول.

وقال تعالى: {الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير} [4] .

(من لدن حكيم خبير) من حرف جر لابتداء الغاية، و (لدن) ظرف مكان مبنيٌّ على السكون، والجار والمجرور يصح أن يتعلقا بالفعل (أُحْكمت) وبالفعل (فُصِّلت) والمعنى (أحكمت آياته من لدن حكيم خبير) أو (فصّلت آياته من لدن حكيم خبير) [5] .

ويصح على ما ذهب إليه أبو حيان في البحر من جواز التنازع في المتقدم تعلّق الجار والمجرور (منه) بأحد الوصفين (نذير) أو (بشير) مع أن الجار والمجرور متقدِّمان على الوصفين، قال في آخر براءة:

(1) ينظر البحر: 5/ 171.

(2) التوبة: 127

(3) ينظر: الفريد: 2/ 526، والبحر 5/ 513.

(4) هود: 1 - 2

(5) ينظر: الكشاف 2/ 258، والتبيان 2/ 688، والفريد 2/ 601، والبحر المحيط 6/ 119، والدر المصون 6/ 279.