تبرؤني من كفالة فلان (الفقه الميسر 1/ 129) ... مسألة / إن ضمن عن المديون ضامن لم يبرأ وصار الدين عليهما، ولصاحبه مطالبة من شاء منهما لحديث (الزعيم غارم) ووجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الزعيم غارم ومعني كونه غارمًا يعني ملزمًا نفسه ما قد ضمنه وبمقتضى هذا الالتزام يكون للدائن الحق في مطالبته بالدين ولو مع عدم تعذر مطالبة المضمون عنه، وذهب بعض المالكية إلى أن الدائن ليس له مطالبة الضامن إلا إذا تعذرت مطالبة المضمون عنه إما لموته أو لغيبته أو لإفلاسه أو لمماطلته ونحو ذلك، وقد رجح الإمام بن القيم رحمه الله هذا القول وقال إن الضمان استيثاق بمنزلة الرهن فلا يطالب الضامن إلا إذا تعذرت مطالبة المضمون عنه وذلك لأن الضامن في الحقيقة فرع بينما المضمون عنه أصل ولا يصار إلى الفرع إلا عند تعذر الأصل، كالتراب يلجأ إليه في الطهارة عند تعذر الماء (ذكره الخثلان في شرحه للعمدة من دروس صوتية) وقال بعض الحنفية إن ذمة الضامن ذمة مطالبة لا ذمة أداء (الفقه الميسر 1/ 129) ... (( من المسائل المتعلقة بالضمان ) )... 1 - لا تبرأ ذمة الضامن حتى تبرأ ذمة المضمون عنه بإبراءٍ أو قضاء فهي فرعٌ عن ذمة المضمون وتبعٌ لها ولذلك فإن الضمان لا يسقط بموت الضامن بل ينتقل حق المطالبة إلى تركته وذلك لأن الدين المضمون صار دينًا على الضامن ولأن الغرض من الضمان هو الاستيثاق والطمأنينة وسقوط الضمان بموت الضامن ينافي هذا المعني 0 ... 2 - الضمان من العقود اللازمة ودليله ما رواه البخاري عن سلمة بن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قيل ديناران يا رسول الله فلم يصلي عليه حتى قال أبو قتادة الديناران عليَّ يا رسول الله فلو كان لأبي قتادة أن يرجع لما صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يوفى الدين لاحتمال أن يرجع، فدل على أنه ليس له أن يرجع 0 ... 3 - أن الكفالة تنقلب إلى ضمان عند تعذر إحضار المكفول إلا أن يشترط الكفيل