صالح الفوزان: يجوز إذا لم يكن لحمله مؤونة كالنقود وذلك لأن النفع للطرفين فالمقرض ربح أمن الطريق والمقترض استفاد من المال وأما إن كان لحمله ونقله مؤونة كالطعام والحيوان فلا يصح بالإجماع لأنه قرض جر نفعًا 0 ...

(( أحكام الدين ) )... الدين هو: كل ما ثبت في الذمة من حقوقٍ لله أو لآدمي 0 ... فدين الله سبحانه كالزكاة والحج والصيام قال النبى صلى الله عليه وسلم (اقضوا الله فإن الله أحق بالوفاء) رواه البخاري وأما ديون الآدميين فهي ما تثبت في الذمة بسبب القرض أو بسبب شراء مبيع أو غير ذلك 0 وقد عظم النبى صلى الله عليه وسلم شأن الدين حتى أخبر أن الشهيد يغفر له كل شيء إلا الدين 0 رواه مسلم وقال (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) متفق عليه وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين؟ قالوا لا فصلى عليها ثم أتي بجنازة أخرى فقال هل عليه دين؟ قالوا نعم فقال فهل ترك شيئا؟ قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها ثم أتي بالثالثة فقال هل عليه دين؟ قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيئا؟ قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة صلى الله عليه وسلم عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلى عليه. رواه البخاري حتى إذا كثرت الفتوح وكثرت موارد بيت مال المسلمين فجعل النبى صلى الله عليه وسلم يفي عن من لم يستطع الوفاء ويقول من ترك دينًا فعليَّ ومن ترك مالًا فلورثته 0 متفق عليه ... مسألة / ليس للدائن أن يطالب بالدين قبل حلول أجله وليس له أن يطالب بالحجر عليه إذا رأى أن هذا المدين قد يفلس مادام لم يحل الأجل فلا ينتهي الأجل بتفليس المديون ولا بموته لكن اختلف العلماء في هذه المسألة: فقال الجمهور: أنه يحل