قال الإمام الشوكاني:"وقوله: چچ هو من وضع الظاهر موضع المضمر لنكتة، كما تقرر في علم البيان، وهي هنا: تعظيم الأمر عليهم وتقبيح فعلهم، ومنه قول عدي بن زيد [1] :"

لا أرَى المْوت يسبق الموتَ شيءٌ ... نغَّص الموت ذا الغنَى والفَقِيرا [2]

فكرر الموت في البيت ثلاثًا؛ تهويلًا لأمره، وتعظيمًا لشأنه" [3] "

وهذا استدلال بنص قاعدة:"وضع الظاهر موضع المضمر وعكسه إنما يكون لنكتة" [4]

وذلك أن الأصل في الأسماء أن تكون ظاهرة، وأنها إذا ذكرت ثانيا أن تكون مضمرة استغناء بذكرها في الأول، فإذا خولف هذا الأصل فلابد أن تكون هذه المخالفة لنكتة أرادها المتكلم، وطريقة معرفة ذلك السياق والقرائن الدالة عليه، وكلما كان السامع أعرف بكلام العرب كان أقدر وقوفا على تلك المعاني الدقيقة. [5]

ومن هذا أيضا قول الإمام الشوكاني عند تفسير قوله تعالى چڑڑککککگگچ [6] قال:"والإظهار في قوله چککچ مع كونه مقام الإضمار للتهويل عليهم والتهديد لهم" [7]

(1) / عدي بن زيد العبادي التميمي، شاعر من دهاة الجاهليين، كان قرويا فصيحا، يحسن العربية والفارسية، وهو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، واتخذه في خاصته وجعله ترجمانا بينه وبين العرب، وشى به أعداء له إلى النعمان بما أوغر صدره فسجنه وقتله. أنظر ترجمته في: الإكمال (2/ 549) و الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، سير أعلام النبلاء، تحقيق: خيري سعيد، (القاهرة: المكتبة التوفيقية) ، (5/ 564)

(2) / خزانة الأدب: (1/ 183) ، (2/ 534) ، (4/ 552)

(3) / الشوكاني: فتح القدير (1/ 198)

(4) / تنظر في: قواعد التفسير للشيخ خالد السبت (1/ 339)

(5) / أنظر قواعد التفسير للشيخ خالد السبت: (1/ 339)

(6) / سورة آل عمران، الآية: 19

(7) / الشوكاني، فتح القدير (1/ 512) ، وينظر أيضا: (1/ 553) و (1/ 612) منه.