وتسمية هذا النوع بمجهول العين إنما هو اصطلاح ,وإلا فعينه معروفة. مثل عمر ذي مر وجبار الطائي , كلهم لم يرو عنهم غير أبي إسحاق السبيعي. ... وقد اختٌلِف في رواية مجهول العين على أقوال: أقربها والله أعلم: هو أن مجهول العين: إن زكاه أحد من أئمة الجرح والتعديل مع رواية واحد عنه , قبل وإلا فلا , وهو اختيار أبي الحسن بن القطان , وابن حجر [1] . ... القسم الثالث: مجهول الحال: وهو من عرفت عينه برواية اثنين عنه, ولم يعرف بعدالة , ولا بجرح [2] . وهو نوعان:

النوع الأول: مجهول العدالة ظاهرًا وباطنًا. ... وحكم الرواية عنه: غير مقبولة , لأن تحقق العدالة شرط في قبول رواية الراوي , وهذا النوع لم تتحقق فيه العدالة , وهو قول الجمهور [3] . ... النوع الثاني: مجهول العدالة باطنًا لا ظاهرًا , وهو المستور. ... قال ابن الصلاح: المستور من يكون عدلًا في الظاهر ولا تعرف عدالته [4] . ... وقد اختلف العلماء في رواية المستور على قولين: فالجمهور على ردها ما لم تثبت عدالته. وخالف في ذلك جماعة من العلماء وقالوا: بقبول روايته.

(1) فتح المغيث شرح ألفية الحديث (158) نزهة النظر (100) .

(2) المصدر السابق (160) . بتصرف

(3) المصدر السابق (160) . بتصرف

(4) مقدمة ابن الصلاح (225) .