لقد أطلق رسول الله (ذو القرنين) هذه العبارة على السد العظيم بعد الانتهاء من بنائه (قال هذا رحمة من ربي) وكيف تكون رحمة من الله ولم تكن قوية صلبة منيعة عالية شامخة إلى عنان السماء.

وقد قال الله تعالى في الآية (97) فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا

فالسطوع والسطع يكون منالأعالي أو من القمم أو من أعلى خط من الشيء وهذا الوصف يدل على مدى الارتفاع لهذا السد فهو شاهق يحجب قدرة أو كثرة أو كثافة (يأجوج ومأجوج) من الاعتلاء على قمته أو ظهره.

وكذلك وصف صلابة ومتانة بنيانه بحيث لا يستطيع هؤلاء القوم (يأجوج ومأجوج أن يحدثوا به(نقبا) أو ثغرة باطلاقة الوصف والتعبير مهما أوتوا من قوة.

وقد تولى سبحانه وتعالى وصف السد بهذه الخصلتين تأكيدًا منه جل في علاه وهو القوي المتين ويفهم ذلك من سياق قراءة الآية وتتابعها بما قبلها وما بعدها فالدالة المهمة هنا تفهم بأن السد قد بناه ذو القرنين مع ما توفر معه (من الأسباب من كل شيء) بالإضافة إلى (قوة) (القوم الذين لا يكادون يفقهون قولا) حيث استعان بهم ذو القرنين بقوله قال تعالى الأية (95) (فأعينوني بقوة .... )

كل ذلك تم بإيحاء من الله عز وجل، ومنه كان قولذو القرنين وهو في كامل وأكيد يقينه وعلمه بأن هذا السد (رحمة من ربي) وكم كان هذا العمل مشابهًا تمامًا لما جاء في سورة هود بقوله عز وجل الآية (37) واصنع الفلك بأعيننا ووحينا وقد كان السبب هو الفساد في الأرض.

وخلاصة الوصف بشقية الخارجي والباطني الذي تألف منه يعني (أن رحمة الله) وأي رحمة وفي أي زمان وأي مكان: هي من القوة والمتانة والصلابة وكذلك هي من العلو والارتفاع والشموخ إلى عنان السماء وسواء كانت هذه الرحمة صغيرة أم كبير حدثت في أي زمان وفي أي مكانتظل راسخة لا تزول إلى يوم القيامة وإذا عمل ابن ادم عملًا صالحًا فسوف يلازمة هذا العمل الصالح إلى يوم الحساب ليكون له رحمة لا تنقص منها شيء ولا يعلوا عليها شيء ولا تصاب بأي سوء انشاء الله.

ولكن سد ذو القرنين هذا رحمة من الله قائمة في الأرض منذ أن أقيم وبني في ذلك الزمان وسيبقى كذلك إلى أن يجعل الله الأرض ومن عليها بما فيها السد دكاء وهذا وعد وكان الله وعد الله حقا.

نعود إلى تفاصيل الآيات وكلماتها وتعابيرها وكيف يكون سد ذو القرنين رحمة الله في الأرض:

أولًا: القوم الذين لا يكادون يفقهون قولًا: