كن لله كما تريد يكن لك فوق ما تريد (عش علي مراده يعطيك أكثر من مرادك منه) .

حدود ما أنزل الله علي رسوله

لقد وصف الله من لم يعرفها بالجهل والنفاق (الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلمون حدود ما أنزل الله علي رسوله) فمعرفة حدودها دراية والقيام بها رعاية بها يكتمل إيمان المرء ويكون من أهل إياك نعبد وغياك نستعين

الشريط السابع

ذكرالشيخ أنه سيتوسع في الشرح وله في ذلك سنة الرجل الذي جاء للنبي صلي الله عليه وسلم يسأله (إننا نركب البحر ويكون معنا الماء القليل فإذا توضئنا منه عطشنا أفنتوضأ بماء البحر، كان يكفي الرجل أن يجيبه النبى نعم ولكن النبي قال له(هو الطهور مائه الحل ميتته) زاده فوق ما سال فوضح له أنه يصلح لاكثر من ذلك الوضوء والغسل وإزالة النجاسة وزاده أن مييه حلال أكلها ... لماذا؟ لأن الرجل إلتبس عليه ماء البحر لتغير طعمه فمن الوارد أنيلتبس عله ميتته وهو يعلم حرمة الميته.

و دليل أخر سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل يخطب في الناس (من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي) فقال بئس خطيب القوم أنت هلا قلت ومن يعصي الله ورسوله قال العلماء أعاب عليه الرسول جمع الله والرسول في موضع واحد فيختلط علي الناس ما لله من حق وما للرسول من حق.

قبل أن نتكلم عن اليقظة أو المنازل الأربعة الاولى (اليقظة الفكرة البصيرة العزم) فأنت قد لا تحتاج هذا التعريف فعندما نتكلم عن منزلة الشوق (هبوب القلب لغائب) ألم تشتاق الي إبنك الذي لم تراه منذاسبوع أو شهر ألم تشتاق الي أمك التي لم تراها منذ عام مشتاق لركوب عربة مشتاق لشقة علي النيل مشتاق للزواج فانت لا تحتاج ان أشرح لك وإن شرحت لك لن تدركها باحساسك ونحن نريد قلبك وإحساسك فالسؤال الم تشتاق الي رؤية الله فإذا سألت كيف أوما معنى الكلام أقول لك مع الفارق شعورك في الشوق للقاء محبوب. (د 16)