في زحام هذه الحياه والماديات ضاعت هذه المعانى، وهذه هى قضيتنا التزكية، صناعة القلب وإحياءه حتى يشعر ويذوق ويعيش حلاوة الايمان، والبداية هى صدق الجأ الى الله وكان النبى يكثر من دعاء (اللهم يا مصرف القلوب اصرف قلبي على طاعتك) .

إن ما نتحدث عنه هو تطهير القلب وتنمية الإيمان ومعالجة النقص والفتور في الإيمان وهو ما يعرف في اللغة بالتزكية (التخلية والتحلية) يقول الله (وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) أي لا يزكون أنفسهم بالتوحيد فأين توضع التزكية.

عندما دعي نبي الله إبراهيم ربه فقال (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك أنت العزيز الحكيم)

فاستجاب الله له وجاءت الإجابة في ثلاث مواضع: -

البقرة (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون)

ال عمران (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم ٍ يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)

الجمعة (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)

تجد أن الله قد رتب ترتيبا مختلف عن سيدنا إبراهيم فقدم التزكية أولا.

ما بني الشرع إلا من أجل التزكية وهى تطهير النفس من الشرك، ففي زممنا هذا تسمع عن الذين وصلوا إلى أعلى الأفاق في العلم وصلوا القمر والمريخ ثم هم يعبدون الشيطان أو البقر أو النار، وصلوا إلى أفاق عالية ثم هم يعبدون أنفسهم وشهواتهم، وهذا إن دل فإنما يدل على قذارة النفس، وهذا هو السر في أن كثيرا من المساجين في الدول الغربية يسلم في السجن عندما تبعده عن هذه المؤثرات وينفرد تطهر نفسه وتزكى.

وإذا تأملت عبادات الإسلام تجدها كلها تجدها تزكية

الصلاة تزكية (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي)

الصيام تزكية (يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)