.. والمراد بالترتيب هنا: أن يجعل البيت عن يساره ثم يطوف تلقاء وجهه عن يمين نفسه إلى الركن العراقي؛ ومن خالف هذا يسمى طواف بالمُنَكَّس فهل يصح طواف؛ المسألة على قولين:

... القول الأول: أن الترتيب في الطواف واجب، وعلى من طاف منكسًا أن يعيد طوافه مادام بمكة، فإن رجع إلى بلده جبر ذلك بدم، وهو مذهب الحنفية [1] .

... القول الثاني: أن الترتيب شرط لصحة الطواف؛ فلا يعتد بطواف من طاف منكسًا وعليه الإعادة، وهو مذهب المالكية [2] والشافعية [3] والحنابلة [4] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يأتي:

... أن من نكَّسَ الطواف إنما ترك هيئة فلم يمنع من الإجزاء؛ كما لو ترك الرمل.

... ونوقش بما يأتي:

... أن ما قاسوا عليه مخالف لما ذكرنا؛ كما اختلف حكم هيئة الصلاة وترتيبها [5] .

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يأتي [6] :

1.فعله - صلى الله عليه وسلم - مع قوله: (لتأخذوا مناسككم) [7] ؛ فقد جعل البيت في الطواف على يساره.

2.أن الطواف المنكس أمرٌ محدث، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ» [8] .

(1) - رد المحتار: (3/ 506) ، بدائع الصنائع: (2/ 312) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 286) .

(2) - حاشية الدسوقي: (2/ 245) ، مواهب الجليل: (4/ 97) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 286) ،

التمهيد: (9/ 8) .

(3) - الإيضاح: (ص 224) ، المجموع شرح المهذب: (8/ 45) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 286) .

(4) - المغني: (5/ 231) ، معونة أولي النهى: (4/ 198) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 932) .

(5) - المغني: (5/ 231) .

(6) - التمهيد: (9/ 8) ، معونة أولي النهى: (4/ 198) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 932) .

(7) - سبق تخريجه: (ص 42) .

(8) - رواه البخاري: كتاب الصلح، باب: إذا اصطلحوا على صلح جور (ح 2697) ، ورواه مسلم: كتاب الأقضية، باب: نقض الأحكام الباطلة (ح 1718) .