.. الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ ** فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّهُ

... فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف 31] ). رواه مسلم [1] .

... فإذا أمر المسلم بأخذ الزينة، والمراد ستر العورة عند الصلاة فكذلك الطواف.

... وهذا تفسير من ابن عباس - رضي الله عنهم - للآية، وإذا كان قول الصحابي له تعلق بسبب النزول؛ فله حكم الرفع عند الجمهور [2] .

2.عن أبي هريرة أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رضي الله عنهم - بَعَثَهُ فِى الْحَجَّةِ الَّتِى أَمَّرَهُ عَلَيْهِ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِى رَهْطٍ [3] يُؤَذِّنُ فِى النَّاسِ «أَلاَ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ» . رواه البخاري [4] .

... وجه الدلالة من الحديث:

... في هذا الحديث حجة واضحة لاشتراط ستر العورة في الطواف [5] .

(1) - رواه مسلم: كتاب التفسير، باب: قوله تعالى: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} ، (ح 3028) .

(2) - أضواء البيان: (5/ 224) .

(3) - الرهط من الرجال ما دون العشرة، وقيل إلى الأربعين. راجع: النهاية في غريب الحديث والأثر: (2/ 257) ، وهدي الساري: (1/ 310) .

(4) - رواه البخاري: كتاب الصلاة، باب: ما يستر من العورة (ح 269) ، ورواه مسلم: كتاب الحج، باب: لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان (ح 1347) واللفظ لمسلم.

(5) - فتح الباري: (4/ 554) .