.. القول الأول: أن النية ليست شرطًا، ويجزئه إن نوى غيره، وهو مذهب الحنفية [1] وقول في مذهب المالكية [2] والشافعية [3] .

... القول الثاني: النية شرط لصحة الطواف؛ فلو لم يعين لم يجزئه، وهو قول في مذهب المالكية [4] والشافعية [5] وهو مذهب الحنابلة [6] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يلي [7] :

1.القياس على من صام رمضان ونوى تطوعًا؛ فإنه يقع فرضًا.

2.والقياس على من وقف بعرفة، ولم ينو الوقوف؛ أجزأه.

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي [8] :

1.عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» [9] .

2.أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى الطواف صلاة؛ والصلاة لا تصح إلا بنية اتفاقا؛ فكذلك الطواف.

... ونوقش [10] :

... أننا لم نخالف باشتراط أصل النية، ولكن نقول أن نية الحج كافية.

... الرأي المختار:

(1) - بدائع الصنائع: (2/ 308) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 927) ، لباب المناسك: (ص 111) .

(2) - بداية المجتهد: (ص 272) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 928) .

(3) - المجموع شرح المهذب: (8/ 16،185) ، والمسالك في المناسك: (1/ 430،347) .

(4) - مواهب الجليل: (4/ 119) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 928) .

(5) - المسالك في المناسك: (1/ 437) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 927) .

(6) - المحرر: (1/ 243) ، الشرح الكبير: (9/ 225) .

(7) - المسالك في المناسك: (1/ 430،347) .

(8) - المغني: (5/ 313) ، مفيد الأنام: (ص 355) .

(9) - رواه البخاري في صحيحه: كتاب بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي (ح 1) .

(10) - الشرح الممتع: (7/ 288) .