.. القول الثاني: يكفيه طواف واحد لحجه وعمرته، وهو مذهب المالكية [1] والشافعية [2] والحنابلة [3] .

... قال الإمام الترمذي -رحمه الله-: (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا-أي الطواف الواحد- عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَغَيْرِهِمْ قَالُوا الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا. وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَغَيْرِهِمْ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ. وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِىِّ وَأَهْلِ الْكُوفَة) [4] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يأتي:

1.قول الله تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة 196] .

... ... وجه الاستدلال [5] :

-أن الحج والعمرة نُسُكَان فوجب أن يكون لهما طوافان كما لو افردهما.

-الأمر بإتمام الحج والعمرة يوجب الإتيان بأفعالهما.

... ... ونوقش من وجهين:

... ... أ- أن الإتمام حاصل؛ وإن لم يطف إلا طوافًا واحدًا [6] .

(1) - التمهيد: (9/ 225) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 318) ، البدر التمام: (3/ 56) ، أضواء البيان: (5/ 184) .

(2) - المجموع شرح المهذب: (8/ 241) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 318) ، سبل السلام: (2/ 558) ، البدر التمام: (3/ 56) ، عون المعبود: (5/ 139) .

(3) - مسائل الإمام أحمد بقول ابن هانئ: (1/ 170،171) ، مفيد الأنام: (ص 357) ، معونة أولي النهى: (4/ 203) .

(4) - ذكره الترمذي -رحمه الله-: كتاب أبواب الحج، باب: ماجاء أن القارن يطوف طوافًا واحدًا.

(5) - الحاوي الكبير: (5/ 219) ، عون المعبود: (5/ 139) ، بداية المجتهد: (ص 273) .

(6) - البدر التمام: (3/ 56) ، عون المعبود: (5/ 139) ، سبل السلام: (2/ 245) .