(ربع) عليم، والأبصار، حساب، الحساب، نور، يفعلون، المصير، (41)

الأبصار، قدير، مستقيم، بالمؤمنين، معرضون، مذعنين، الظالمون، (48)

المفلحون، الفائزون، (نصف) تعملون، المبين، الفاسقون، ترحمون، (54)

المصير، حكيم، حكيم، عليم، تعقلون، رحيم، أليم، عليم، (62)

مكية عند الأكثرين وروى المعدل (1) عن ابن عباس وقتادة أن ثلاث آيات منها نزلن بالمدينة وهي من قوله تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ) (2) إلى قوله: (غَفُورًا رَحِيمًا) ، ذكره الشارح (3) ونزلت بعد سورة يس ونزلت بعدها سورة فاطر، ونظيرتها في المكي سورة الحج وفي الشامي سورة الأنفال وفي المدنيين سورة الرحمن، ولا نظير لها في الكوفي والبصري، وكلماتها ثمانمائة واثنتان وتسعون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثة وثمانون حرفًا، وقاعدة فواصلها (لا) نحو السبيل، وقديرا. وعدد آياتها سبع وسبعون اتفاقًا، وفيها من المشبه المعدود موضع واحد وهو: (ضَلُّوا السَّبِيلَ) (4) ومن المتروك واحد أيضًا وهو: (فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) (5) وباقي الفواصل على الألف وهي كسورة الأحزاب لأن فيها موضعًا واحدًا على اللام وهو قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ) (6) وباقيها على الألف وهذا معنى قول الشاطبي:

وفي العدد الفرقانُ عمَّ زعيمهُ ... وكُلِّ بروجًا لم يُعَدَّ ولم يجر

وفيها السَّبيلُ اعدُد وبالألفات خُذ ... لديها وفي الأحزاب إلا [التي] (7)

(1) انظر ترجمة في ملحق الأعلام رقم:67.

(2) الآية: 68.

(3) ممن ذكر هذا الشيخ عبد الله أيوبي في لوامع البدر مخطوط ورقة: 231.

(4) الآية: 17.

(5) الآية: 61.

(6) الآية: 4.

(7) في نسخة (ب) ، (ج) [الذي] والصواب ما ذكر كما في نسخة (آ) .

قوله: (وفي العدد الفرقان عم زعيمه) بيان لعدد هذه السورة عند علماء العدد كما دل على ذلك العين من عم والزاي من زعيمه والعين بسبعين والزاي بسبعة.

وقوله: (إلا التي تُبرى) أي الآية التي ذكرت في مقام الإبراء من عادات الجاهلية وهي: (وهو يهدي السبيل) .

وقوله: عم، شمل، الزعيم: الكفيل، وتبرى من الإبراء.