2)- ومن آثار الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغط كغطيط البَكر ويحمر وجهه. قال ابن عبدالبر: (وفي حديث عمر بن الخطاب ويعلى بن أمية: إذا نزل عليه الوحي يحمر وجهه ويغط غطيط البكر وينفخ) ا هـ.

ولفظ حديث عمر هذا كما في صحيح البخاري: عن يعلى بن أمية أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جُبّة وعليه أثر الخلوق - أو قال صفرة - فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فأنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم، فسُتر بثوب، وَوَدِدْتُ أني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي، فقال عمر: تعال، أيسُرُّك أن تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي؟ قلتُ: نعم، فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه له غطيط - وأحسبه قال: كغطيط البَكر - فلما سُرِّي عنه قال: أين السائل عن العمرة؟ اخلع عنك الجبة واغسل أثر الخلوق عنك، وانق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك ? [1] .

وفي رواية لمسلم: فأدخل رأسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم محمرّ الوجه يغط ساعة [2] .

ويضاف إلى ما ذكره ابن عبدالبر من آثار الوحي:

3)- أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي سُمع عند وجهه دويّ كدوي النحل - وهو الصوت الذي يسمع منه إذا تجمع -، وقد سبق ذكر الحديث الذي يدل على ذلك وبيان معناه.

4)- أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي ثَقُل جسمه حتى يكاد يرضُّ فخذُه فخذَ الجالس إلى جنبه إذا كان تحت فخذ النبي صلى الله عليه وسلم، عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه: ? لايستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ? قال زيد: فجاءه ابن أم مكتوم وهو يُملّها عليّ،

(1) أخرجه البخاري في أبواب العمرة، باب: يفعل في العمرة في الحج رقم [1697] . والخلوق: نوع من الطيب، وغطيط صوت فيه بحوحة كشخير النائم. والبَكر: الفتي من الإبل.

(2) أخرجه مسلم في الحج، باب: ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لايباح رقم [1180] .