نسبه ومولده: سليمان بن مهران الأعمش، الإمام العلم أبو محمد الأسدى الكاهلى مولاهم الكوفى [1] ولد حين مقتل الحسين سنة إحدى وستين [2] 0 أصلة من أعمال الرى وقيل أصله من طبرستان وولد بالكوفة. [3]
أقوال العلماء فيه:
قال ابن عيينة: كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض 0 وكان صاحب سنة، وللأعمش ملحٌ ونوادر وإساءة أخلاق على المحدثين وهم مع ذلك يحتملون أخلاقه، كان يقرئ الناس القرآن، ورأس فيه، وكان فصيحا، وكان لا يلحن حرفا، وكان فيه تشيع يسير، ولم يختم عليه إلا ثلاثة هم طلحة بن مصرف وكان أسَّنَّ منه، وأبان بن تغلب، وأبو عبيدة بن معن. [4] قرأ القرآن على يحيى بن وثاب، وزيد بن وهب، وزر بن حبيش، وعرض القرآن على أبى العالية الرياحى، ومجاهد، وعاصم بن بهدلة. [5] روى الحديث عن أنس ولم يثبت له منه سماع. [6] قال الشيخ الرازى وروايته عن أنس مرسل. [7] وروى أيضا عن عبد الله بن أبى أوفى، وأبى وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعى وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبى عمرو الشيبانى. [8] روى عنه أنه قال: إن الله زين بالقرآن أقواما وإننى مِمَّن زينه الله بالقرآن [9] ، وله قراءة شاذة ليس طريقها بالمشهور. [10]
وفاته:
توفى في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة. [11]
وخلاف هؤلاء الأربع فقد اشتهر بعض القراء ممن اعتبرت قراءتهم شاذة من الصحابة والتابعين نذكر منهم:
1 -عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي. يكنى أبا العباس ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، وكان ابن ثلاث عشرة سنة إذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا قول الواقدي والزبير. قال الزبير وغيره من أهل العلم بالسير والخبر: ولد عبد الله بن العباس في الشعب قبل خروج بني هاشم منه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ومات عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين في أيام ابن الزبير وكان ابن الزبير قد أخرجه من مكة إلى الطائف، ومات بها وهو ابن سبعين سنة وقيل ابن إحدى
(1) معرفة القراء الكبار صـ 54 0
(2) تاريخ بغداد جـ 9 صـ 4 0
(3) تهذيب التهذيب جـ 4 صـ 222 0
(4) معرفة القراء الكبار صـ 55 0
(5) طبقات القراء جـ 1 صـ 315 0
(6) تهذيب التهذيب جـ 4 صـ 222 0
(7) الجرح والتعديل للإمام الحافظ شيخ الإسلام الرازى جـ 4 صـ 146، ط دار الأمم
(8) معرفة القراء الكبار صـ 54 0
(9) طبقات القراء جـ 1 صـ 316.
(10) سير أعلام النبلاء جـ 6 صـ 235.
(11) معرفة القراء الكبار صـ 55.