1 -جعل الصلاة على ابن أبي سببا لنزول الأية , وسياق القرآن صريح في أنها نزلت في سفر غزوة تبوك سنة ثمان وابن أبي مات في السنة التي بعدها.

2 -قول عمر للنبي صلى الله عليه وسلم وقد نهاك ربك أن تصلي عليه , يدل على أن النهي عن هذه الصلاة سابق لموت ابن أبي , وقوله بعده , فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: ولا تصل على أحد منهم. صريح في أنه نزل بعد موته والصلاة.

3 -قوله انه صلى الله عليه وسلم قال: ان الله خيره في الاستغفار لهم وعدمه , انما يظهر التخيير لو كانت الأية كالحديث , ولم يكن فيها التصريح بأنه لن يغفر الله لهم بسبب كفرهم ف (أو) فيها للتسوية لا للتخيير

وهناك روايات أخرى في الصلاة على ابن أبي من طريق ابن عمر , ومن طريق جابر , وانما ذكرنا هذا الحديث مع ما علمت من رأي أئمة الحديث فيه وحكمهم بأنه لا يقبل , لما ذكروا من الأسباب , لأنه قلما يخلو تفسير من ذكره , وقل أن تجد من يشير الى شيء مما يدل على ضعفه واضطرابه , لمخالفته لظاهر الأية , فرأينا أن نجعلك على بينة من أمره , اذا أنت قرأته.

بيان الدخيل

هذا الرأي الذي ذكره المفسر من الدخيل وهومن الآراء الفاسدة وهو يعارض أحاديث صحيحة جاءت في صحيح البخاري وغيره وبيان الرد عليه كالتالي:

1 -جاء هذا الحديث في صحاح الكتب الحديثية حيث ورد في صحيح البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد وابن حبان والبيهقي وابن خزيمة وغيرهم مما يؤكد صحة الحديث في نزول الآيات في الصلاة على ابن أبي كما ذكر البخاري" [1] ."

2 -أجاب ابن حجر عن الاشكالات التي ذكرها المفسر ووضح أقوال المشككين في صحة الحديث ورد عليهم من عدة جهات فقال: وَاسْتُشْكِلَ فَهْم التَّخْيِير مِنْ الْآيَة حَتَّى أَقْدَمَ جَمَاعَة مِنْ

(1) - انظر صحيح البخاري -كتاب الجنائز (ج 5 / ص 7) صحيح مسلم - (ج 13 / ص 354) كتاب صفات المنافقين سنن الترمذي - (ج 10 / ص 363) سنن النسائي - (ج 6 / ص 464) سنن ابن ماجه - (ج 4 / ص 481) مسند أحمد - (ج 1 / ص 95) السنن الكبرى للبيهقي - (ج 3 / ص 402) صحيح ابن حبان - (ج 13 / ص 344) مسند عبد بن حميد - (ج 1 / ص 22)