قال: حدّثنا همّام بن يحيى، قال: سئل قتادة عن الشّفع، فقال: حدّثنا عمران بن عصام عن عمران بن حصين أنّ رسول الله صلّى الله عليه سئل عن الشّفع والوتر فقال: «هى الصّلاة منها شفع ووتر» (1) .

قال أبو عبد الله: الشّفع الزّكا، وهو الزّوج. والوتر الخسا، وهو الفرد: قال الفرّاء: يكتبان بألف خسا، وزكا؛ لأنّ زكا من زكوت، وخسا من خسوت أصله الهمز، فلا ينصرفان؛ لأنهما معرفتان، قال الشّاعر (2) :

وشرّ أصناف الشّيوخ ذو ريا ... أطلس يحنو ظهره إذا مشى

الزّوراء أو مال اليتيم عنده ... لعب الصّبىّ بالحصا خسا زكا

فإن قيل: فى {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ} (3) و {هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ} ما مجاز «هل» في العربية؟

فقل: «هل» تنقسم في كلام العرب ثمانية أقسام:

-تكون استفهاما كقولك: هل قام زيد؟

-وتقريرا وتوبيخا: كقوله (4) : {هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} /و {هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ} .

(1) مسند الإمام أحمد: 4/ 442.

وينظر: تفسير الطبرى: 30/ 172، والدر المنثور: 6/ 346.

(2) أنشدهما المؤلف في شرح المقصورة: 356، 357، ونسبهما إلى عتاب، لعله ابن ورقاء الرّياحى قائد مشهور. من أجواد العرب وكرمائها. له أخبار في المعارف: 415 وغيره.

وينظر: اللّسان (خسا) .

(3) سورة الإنسان: آية: 1.

(4) سورة الصافات: آية: 54.