الأصل في ذلك أنّ العرب كان الرّجل منهم إذا أراد أن يعتان رجلا تجوع له ثلاثا، ثم يمر بالمال، فيقول ما أسمن هذا فتسقط منه الأباعر، فأرادوا بالنّبى عليه السلام مثل ذلك، فوقّاه الله شرّهم، فلما أتوه وقفوا عليه عليه السّلام فقالوا:

ما أفصح لهجته ما أحسن بيانه، فأنزل الله {وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} (1) .

4 -وقوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ} [42] .

قرأ ابن كثير وحده: «عن سأق» بالهمز، وقد ذكرت علّته فى (النمل) وأنّما أعدت ذكره، لأنّ ابن مجاهد حدّثنى عن السّمّرىّ عن الفرّاء عن ابن عيينة عن عمرو عن ابن عبّاس أنه قرأ (2) : «يوم تكشف عن ساق» بالتاء أى: يوم القيامة تكشف عن أمر عظيم، وأنشد (3) :

كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الأمر البراح

(1) أسباب النزول للواحدى: 471، وينظر: زاد المسير: 8/ 343 وتفسير القرطبى:

(2) معانى القرآن للفراء: 3/ 177، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 490، والمحتسب:

2/ 326، وتفسير القرطبى: 18/ 248، والبحر المحيط: 8/ 316.

(3) البيت من قصيدة رواها شراح أبيات الجمل وغيرهم لسعد بن مالك القيسىّ جد طرفة بن العبد، وأصلها ما أورده أبو تمام في الحماسة: 144 (رواية الجواليقى) أولها:

يابؤس للحرب التى ... وضعت أراهط فاستراحوا

والحرب لا يبقى لجا ... حمها التخيل والمزاح

إلا الفتى الصّبا ... ر في النجدات والفرس الوقاح

والنثرة الحصداء وال ... بيض المكلل والرماح

وتساقط التّنواط والذ ... نبات إذ جهد الفضاح

والكر بعد الفرّ إذ ... كره التّقدم والنطاح

كشفت لهم ... البيت