وَهَذِي دِرْعُنَا رَهْنًا فَخُذْهَا ... لِشَهْرٍ - إِنْ وَفَى - أَوْ نِصْفِ شَهْرِ
فَقَالَ: مَعَاشِرٌ سَغَبُوا وَجَاعُوا ... وَمَا عَدِمُوا الغِنَى مِنْ غَيْرِ فَقْرِ
فَأَقْبَلَ نَحْوَنَا يَهْوِي سَرِيْعًا ... وَقَالَ لَنَا: لَقَدْ جِئْتُمْ لأَمْرِ
وَفِي أَيْمَانِنَا بِيْضٌ حِدَادٌ ... مُجَرَّبَةٌ، بِهَا الكُفَّارَ نَفْرِي
فَعَانَقَهُ ابْنُ مُسْلِمَةَ المُرَدِّي ... بِهِ الكُفَّارَ كَاللَّيْثِ الهِزَبْرِ
وَشَدَّ بِسَيْفِهِ صَلْتًا عَلَيْهِ ... فَقَطَّرَهُ أَبُو عَبْسِ بنُ جَبْرِ (1)
وَكَانَ اللهُ سَادِسَنَا فَأُبْنَا ... بِأَنْعَمِ نِعْمَةٍ وَأَعَزِّ نَصْرِ (2)
لِعَبَّادٍ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ مَرَّ، وَهُوَ لابْنِ إِسْحَاقَ: عَنْ حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ الصَّامِتِ، عَنْ عَبَّادِ بنِ بِشْرٍ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَنْتُمُ الشِّعَارُ، وَالنَّاسُ الدِّثَارُ، فَلاَ أُوْتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكُم) (3) .
ابْنِ نَافِعِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ.
(1) تحرفت في المطبوع"صلتا"إلى"صلبا"و"عبس"إلى"عيسى".
(2) الابيات في الاستيعاب 5 / 313 - 314 وفيه بيت - زيادة عما هنا - هو:
وجاء برأسه نفر كرام * هم ناهيك من صدق وبر (3) سبق تخريجه في الصفحة (338) تعليق رقم (3) .
(*) مسند أحمد: 4 / 226، 351 - 352، طبقات ابن سعد: 3 / 2 / 135، طبقات خليفة: 77، تاريخ خليفة: 149، التاريخ الكبير: 2 / 47، التاريخ الصغير: 1 / 46، الجرح والتعديل: 2 / 310، مشاهير علماء الأمصار: ت: 36، الاستبصار: 213 - 216، الاستيعاب: 1 / 175 - 179، ابن عساكر: 3 / 7 / 1، أسد الغابة: 1 / 111 - 113، تهذيب الكمال: 115، تاريخ الإسلام: 2 / 33، العبر: 1 / 24، مجمع الزوائد، 9 / 310، تهذيب التهذيب: 1 / 347، الإصابة: 1 / 75 - 76، خلاصة تذهيب الكمال: 38، كنز العمال: 13 / 277 - 280، شذرات الذهب: 1 / 31، تهذيب تاريخ ابن عساكر: 3 / 53 - 61.