ـ [أم حنان] ــــــــ [06 - 01 - 07, 12:06 ص] ـ
نرجو توضيح كيفية الصلاة على الراحلة و السائق يقود المركبة؟ فلا شك انه سيسجد وسيركع ايماء، فكيف سيخفض رأسه والسيارات من حوله وذلك خطر عليه، والله تعالى يقول (ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ، والأمر يختلف بالنسبة للراحلة التي كان يركبها النبي عليه الصلاة والسلام، حيث كان يركب الإبل والطريق امن وليس هناك ازدحاما ولاخطرا، وجزاكم الله خيرا
ـ [هشام الحلاّف] ــــــــ [07 - 01 - 07, 11:39 ص] ـ
لأخينا الشيخ فهد الصعقبي وفقه الله بحث في هذه المسألة، ونصر القول بالجواز، ونشر بحثه هذا ضمن كتابه المطبوع حديثا (بحوث علمية نادرة) ، وإن كان ما ذكره من أدلة يحتاج إلى تأمل.
ـ [وائل ممدوح] ــــــــ [01 - 06 - 08, 11:41 م] ـ
اين هذه الابحاث؟
ـ [أبي يحيى المكاوي] ــــــــ [02 - 06 - 08, 07:18 م] ـ
بعيدًا عن الحكم الشرعي:
ممن يفعلها في عصرنا:
الشيخ أسامة عبد العظيم، ويقال: انه لا يركب إلا صلى طوال الطريق، ويحكى أن أحدهم ذهب ليأخذه من الجامعة للبيت، حتى يتمكن من سؤاله، فيقول: ما أن استقر الشيخ بالسيارة إلا وبدأ في الصلاة، وانتهى منها قبل وصوله البيت:)
وأظن أن الشيخ أبو ذر القلموني يفعلها؟ لا أدري؟
نعم أخي لقد رأيت الشيخ القلموني يفعلها حفظه الله بل حدثني من أثق فيه إن أغلب ركوبه السيارة صلاة ما لم نكن في أوقات النهي
و لكنه علمنا حفظه الله أن أهل العلم يحتج لهم لا بهم.
ـ [أم حنان] ــــــــ [28 - 12 - 09, 09:10 م] ـ
ذكر الشيخ خالد المصلح -حفظه الله- اليوم في برنامج فتاوى على قناة دليل:
أن صلاة النافلة على الراحلة (السيارة) جائزة بشرط عدم الإخلال بقواعد السلامة، وعدم تعريض (نفسه) ومن معه إلى الخطر.
ـ [أبو فارس النجدي] ــــــــ [29 - 12 - 09, 12:13 ص] ـ
قدمت لتوي من عند الشيخ اللحيدان و كان يقول أنه تجوز النافلة مثل صلاة الضحى في السيارة و هو ذاهب للعمل
ـ [عجب الرويلي] ــــــــ [29 - 12 - 09, 12:49 ص] ـ
كذلك الشيخ عبدالكريم الخضير
يقول لو حبسك السير لمدة طويلة يمكن أن تصلي بالسيارة
كذلك المحافظة على السنن الرواتب أولى من تركها فلو قال قائل أنه لا يستطيع أن يصلي راتبة الظهر لأنه بالسيارة
فيتركها ثم يقول لأن أدخل بالحديث حديث أم حبيبة فيترك جميع الرواتب بسبب تركها لراتبة الظهر
فيقال له صلى بالسيارة وهي واقفة أو تسير ..
هذا معنى كلام الشيخ بشرح أحاديث التجريد الصريح ''
ـ [أبو عبدالرحمن بن أحمد] ــــــــ [29 - 12 - 09, 06:11 ص] ـ
أتمنى ممن عنده رسالة الشيخ أو غيره مما ينصر الجواز أن يذكر لنا من خرج أثر أنس بن مالك من أصحاب المصنفات. لأن العلماء يذكرونه مرسلا إلى أنس دون ذكر الإسناد. وقد ضعف ابن عبدالبر في"الإستذكار"هذا الأثر وبين أن المحفوظ عن أنس أنه كان يصلي ذلك في السفر.
فلو صح أثر أنس بن مالك كان حجة في جواز صلاة المقيم على الراحلة.
ـ [المسلم الحر] ــــــــ [29 - 12 - 09, 04:59 م] ـ
بارك الله فيكم جميعا و لله دركم ...
و الله إن الإنسان ليغبط نفسه أن وجد اخوة كرام ينتفع بعلمهم
فجزاكم الله خيرا و شكرا لصاحب الموضوع الذي أثار هذه المسألة و قد استغربتها في بدايتها لأني كنت أظن أن الأمر مقتصر فقط للمسافر ..
ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [30 - 12 - 09, 12:23 ص] ـ
فتوى لفضيلة الشيخ (محمد بن صالح العثيمين) - رحمه الله تعالى - ..
السؤال: (ما حكم التنفّل على الراحلة لغير المسافر إذا كانت تسير ويستطيع المصلي أن يستقبل القبلة أو كان واقفا) ؟!
الجواب: (الأصل أن الصلاة موقوفة على السنة، ولا يُصلى على الراحلة إلا في السفر، إلا إذا كان يستطيع، مثل السيارات الكبيرة يستطيع أن يتجه إلى القبلة ويركع ويسجد؛ لكن هذا ما أظنه يكون) .
فقال السائل: للمسافرين فقط.
ثم سَألَ الشيخ، وأجاب بنفسه: (يعني قصدك الذي في حكم المسافر؟ إي نعم يصلي في البلد على الراحلة، نعم لأنه مسافر) انتهى.
راجع: شريط (الفتاوى الثلاثية قبل الدروس المسائية - المجموعة الثانية - الوجه الأول) .
ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [30 - 12 - 09, 12:25 ص] ـ
وهذه مشاركة للأخ / سيف جمعة:
أوصيك أخي بكتاب (( بحوث علمية نادرة ) )المؤلف / فهد عبد الله الصقعبي. طبعة دار العاصمة للنشر والتوزيع.
يوجد فيه رسالة بعنوان (تجلية النظر في حكم الصلاة على الراحلة في الحضر)
وفيه قال المؤلف:
(( الرأي الثاني: جواز أداء النافلة على الراحلة في الحضر.
يحكى عن أنس _ رضي الله عنه _ ولا يصح عنه، وقال به أبو يوسف ومحمد صاحبا أبي حنيفة، وأبو سعيد الاصطخري والقفال الشافعيان، ونقل بعض الشافعية أنه مذهبهم ولا اظنه يصح وهو رواية عن الإمام احمد _ رحمه الله _ وبه قال الطبري والأوزاعي وانتصر له ابن حزم ومال إليه الصنعاني وقال به بعض المعاصرين شيخنا العلامة عبدالله بن عقيل _ حفظه الله _ والشيخ العلامة صالح اللحيدان _ حفظه الله _ والشيخ عبدالله بن قعود _ رحمه الله _ ورجحه الشيخ ابن جبرين _حفظه الله _ إذا خشي فواتها. )) انتهى بنصه.
فليراجع الكتاب المذكور فقد ناقش فيه آراء الفريقين وأدلتهم ورجح الرأي الثاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)