تقصد (إمساك العلم) أو (إمساك البلاغ) ؟
لا أظن ذلك يا أخي الكريم، فالتعبير عن ذلك يكون بالكتمان لا بالإمساك، كما في الحديث (من سئل عن علم فكتمه ... )
ثم إن تحريم كتمان العلم ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وأنا عندي اقتراح آخر لحل هذا الإشكال، وهو أنه من الواضح أن المثال المضروب هنا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا تتبعنا كتابا من كتب الخصائص المستوعبة ككتاب السيوطي ونحوه فقد نظفر بالمراد.
ما رأيكم؟
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبوعبدالرحمن الدرعمي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 10/ 07/05
محل السكن: مصر
المشاركات: 2,067
هذا نص جديد يحتاج لتأمل!
وهو شطر -مفرد- في الكلام عن النجاسات والتطهير منها
الصور المرفقة #. bmp (209.4 كيلوبايت, 13 مشاهدات)
أبو فالح عبدالله
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 01/ 10/05
محل السكن: دولة الكويت
المشاركات: 235
أخي أبا مالك .. شرح الكوكب الساطع المعزو إليه، من أي طبعة؟
لأني أعرف له أكثر من واحدة ..
وفقك الله.
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله:"التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ،و الصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به".
أبو فالح عبدالله
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 01/ 10/05
محل السكن: دولة الكويت
المشاركات: 235
أخي الفاضل أبا عبدالرحمن الدرعمي بارك الله فيك.
ليتك وضعت الصفحة بكاملها، فالسياق يساعد على إدراك المعنى و الظاهر من الكلام أن إلحاقات كثيرة على الهوامش، ليتها كانت متاحة في الصورة، فذلك أجدى على أن تجد جواب ما تطلبه ..
و هي - أي قراءة الشطر- في ظني بين احتمالات عدة، أهمها:
1 -و الأخبثين (جندلٌٍ) في المخرجِ.
2 -و الأخبثين (جز، و لي) في المخرج. على اعتبار صغية الأمر و يشكل عليها أن (لي) من ولي كان حقها البناء لأنها فعل أمر و مع ذلك بقيت ياؤها، فهل هو من ضرورات الشعر؟ أستبعده جدًا ..
3 -و الأخبثين خبث (ل) في المخرج!!!
و الذي صح عندي من هذه كلها هي القراءة الأولى، و المعنى - و إن كان السياق ناقصًا لأن السائل يريد تعسير الأمر على إخوانه (ابتسامة) - المعنى أن المستنجي يكفيه الاستجمار للأخبثين (البول و الغائط) بـ"جندل"من الجنادل، و هي: الحجارة الصغيرة، في المخرج، وهو: أحد السبيلين.
و الله أعلم.
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله:"التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ،و الصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به".
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,324
أخي أبا فالح
الطبعة التي أعنيها طبعة مكتبة الإيمان بتحقيق محمد إبراهيم الحفناوي
وقد وضعها الأخ طويلب علم صغير في هذا الرابط:
ولو تيسر لك فراجع هذا الموضع على الطبعات الأخرى التي أشرت إليها
وجزاك الله خيرا
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه